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=== 馬山地圖 ===
=== 馬山資訊概況 ===
鷹嘴峰:很早以前,天宮里有一只玉兔來到人間,廣袤無邊的原野、崇巒疊嶂的群山峻嶺、鮮美可口的美味佳肴,深深的吸引了它,不愿意再回到天宮去。一天,它看到有很多嫩綠的禾苗,就嘴饞地吃起來,久而久之對人間的莊稼造成很大損害,老百姓對它很反感。此事傳入天宮玉皇大帝那里,玉皇大帝降旨,派一天兵變成一只雄鷹來到人間要把玉兔帶回天宮。那鷹來到人間,從南向北搜尋著,當這只雄鷹到了馬山北邊時,看到玉兔在東面的山坡上香甜地啃著地里的莊稼。神鷹心想:這會兒可找到你了。鷹是兔的天敵,只要讓鷹看到,那還有個跑。神鷹和玉兔對視著,相距不過五里路,忽聽得馬山上“轟轟隆隆”山響和殘烈的撕打聲,振得整個大地都在動,原來是泰山奶奶趕著金馬車軋馬山,神鷹那受過這種驚嚇,這一驚,就定在原處不動了,形成了現在的鷹嘴山狀,而在距鷹嘴峰東邊五華里處的螃蟹溝,那只玉兔正想再啃莊稼苗時,看到雄鷹在朝它觀望,更是嚇得不能動彈,就形成了現在的玉兔山。現在兩處景點正在建設之中,如果大家有興趣,不妨去看看。
概況:馬山鎮位于湄潭縣縣城北部,距縣城40公里。東與復興鎮接壤,南與洗馬鄉毗鄰,西與綏陽縣小關鎮交界,北與西河鄉、鳳岡縣永安鎮相連,是湄(潭)正(安)公路的必經之地。全鎮總面積82.4平方公里,耕地面積25850畝,其中:田18184畝,土7666畝。現有人口27420人,下轄八村一居。
豐施候廟:豐施候殿是馬山的主體建筑之一,此殿始建年代不詳,內塑馬山圣母神像,是馬山一帶的地方神。據山頂碑文資料記載,應早于元代,現保存完好的元代碑文為“重修豐施候廟”碑記佐證。傳說中此廟為春秋戰國時,某將軍奉旨東征被困于馬山腳下,得一老婦人食水相濟而獲救,朝拜時覺得馬山圣母塑像與老婦相似,隨回朝稟報皇上。皇上即封馬山圣母為豐施候,并撥款重修殿堂,再塑金身。
馬山古跡:馬山上有春秋以來歷代古建筑豐施侯廟、玉皇殿、碧霞元君祠、后土殿、馬山圣母影堂等。古代宗教文化發達,其主神為隔馬神君。唐僖宗中和二年(882年),國子祭酒兼御史大夫李公瞻,在馬山構筑隔馬神君廟,祀齊國大夫殖綽和郭最。宋時封豐施侯。故馬山主神廟或稱豐施侯廟、隔馬豐施侯廟。該廟在宋大觀三年(1109年)、元至元三年(1266年)、延佑六年(1319年)、明弘治十年(1497年)、萬歷八年(1580年)、清乾隆三年(1738年)多次重建和維修。金元以來,為全真教盛地,道教名山。據康熙《長清縣志》及山巔萬歷碑刻載,馬山是戰國鬼谷子隱居之山,有鬼谷洞。馬山西麓的學城,是戰國兵家孫臏、龐涓,縱橫家蘇秦、張儀從師鬼谷子之所。2003年6月,馬山景區被命名為市級森林公園,每年到公園游覽者達數萬人。馬山山麓農業綜合開發區也逐步發展成為旅游觀光生態園。
私營經濟:大力發展個體私營經濟,進一步落實好有關優惠政策,實行領導、政策、資金傾斜,鼓勵農民放心、放手發展個體私營經濟。目前,全鎮個體私營業戶已發展到224家,其中私營企業19家,投資百萬以上企業6處,從業人員已達3000多人,有利地促進了全鎮經濟的快速發展。
印臺山:在馬山主峰西天門下有一巨石,狀似印臺,又似官帽,人們稱此為印臺山。傳說這就是當年鬼谷先生送學生孫臏、龐涓下山時贈別之地,也因此賦予了印臺山靈氣。凡到馬山燒香拜佛、求取功名、旅游觀光的人無不來摸一摸這印臺山,沾沾這印臺山的光。現在民間流傳著這樣的故事,馬山是個地靈人杰、人才輩出的風水寶地,僅革命戰爭年代馬山就有二十多位在省廳級重要崗位上任職,現在就更多了,經多年印證,誠心誠意來馬山求簽許愿的,莫不有求必應。蛤蚌洞:蛤蚌洞,其洞口形似蛤蚌而得名,又像兩個親密的戀人在接吻,所以也稱情侶洞。洞口雖然小了點,可洞里邊很寬闊,大約走一支煙的功夫,里面又變小了,只能容下一個人趴著往里去。最里邊向下有一口深井,扔一塊石頭試試井深,一個時辰后才能聽到回音。這洞內井水與北邊六里地以外的二朗山的泉眼相通,如果在洞內水井里撒一把麥糠,第二天就會漂浮在二朗山下水庫的水面上。聽老人們講,上個世紀七十年代,省里來過地質勘察隊,后來,聽人說馬山有大蟒,就藏在這蛤蚌洞內,人們就再也不敢到洞里去了。
奶奶廟,與馬山相對而望,坐東面西。今馬山山坡林間,遍布一種宛如烙熟的饒餅樣的石頭,扁圓形,深褐色,面光滑,文脈十分豐富,頗有收藏和觀賞價值。民間傳說,古代有個大將奉命東征,來到馬山腳下,被敵軍人圍困,兵將已又渴又餓,精疲力盡。無計可施之際,將軍抽出寶劍就要自殺。這時有個挎籃子、提瓦罐的老嬤嬤從山上下來說:“將軍不能尋短見啊,你還要為國家做大事呢。俺給大伙送點兒干糧、飯湯充充饑吧!”老嬤嬤分開了燒餅,一人一個,一匹馬兩個。只見她從籃子里一個勁兒往外拿,里邊的燒餅并不見少,飯湯即喝即有。將軍正想致謝,老嬤嬤已不見蹤影。只見山坡到處是燒餅,拿起來再吃,都變成燒餅樣的石頭了,放瓦罐的地方有一洼水,成為后來的“飯湯泉”。兵將們吃飽喝足,個個來了精神,像猛虎一樣沖殺出來,敵人四下逃竄。仗打完了,將軍到山頂奶奶廟休息,抬頭一看奶奶塑像,與送燒餅的老嬤嬤一模一樣。將軍回朝后稟報皇上,皇上詔刻封馬山奶奶為豐施侯,為她修廟塑像。傳說今山頂石碑尚有記載。舊時馬山奶奶廟香火極盛,三月三日廟會期間,信眾來自方圓百里之內,當地素有“千里泰山、百里馬山”之說。山會戲曲表演一連進行6天,戲場設在官園子里,由11村莊香會輪流坐莊,出錢雇戲班子演出。舊時有“十一莊會首到一處,商商量量把戲雇”一說。戲班、舞獅、舞龍、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌、打腰鼓、扮神像、二人摔跤等民間表演藝術豐富多彩。1980年代始,每年農歷三月三恢復了傳統廟會,會期6天,每屆山會都有多達數十萬人次參加。
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