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=== 王店鎮地圖 ===
=== 王店鎮資訊概況 ===
民俗:王店自古風俗淳厚,崇禮重恥。一年之中,有諸多節日,各具旨意。每屆除夕,合家團聚,喜辭舊歲;元旦降臨,爆竹喧天,歡度新春。或者選擇良辰,燒香祀祖,祭天拜地、祈求賜予福澤,俾使商賈獲利、五谷豐登;或則同宗共族,鄰里好友,相互往來,為婚嫁吉祥作慶賀,為喪葬悲哀作悼慰。凡此習以為常,長此以往形成為風俗傳統。春節――過春節,俗稱"過年",是一年中的大節日,每當過年,家家忙于掃住宅、撣檐塵、辦年貨、制新衣、祭祖先、吃年飯、走親友、賀新年。節日期間,親友互訪,俗稱"拜年"。農歷正月初一子夜零點開始放爆竹,以迎新年。早晨吃甜湯團,以取團團圓圓、甜甜蜜蜜之意。也有吃長壽面,意在長壽。初二開始,親友之間互相走訪拜年。元宵――農歷正月十五又稱燈節,古時稱上元節。舊時有迎龍燈、賽龍舟等習俗,還有吃湯圓的習俗。新年到元宵為止。二月二――農歷二月初二民間有吃撐腰蘿卜撐腰糕(年糕)之習。用春節中留下的年糕,油煎拌糖,吃了計個吉利:"走路腰板挺,勞動腰骨硬"。兒童競放風箏,里人集資演戲酬神(土地神)以取樂。三月三――農歷三月初三,婦女采野菜花插頭上,有人夏不頭暈之說。清康熙庚子辛丑間(1720-1721),三月三日有佑圣會,屆時糜費千金、艤舟萬計,男女咸集,娛樂一時。四月立夏節――鎮民喜啖青梅、嘗櫻桃、做麥餅。兒童最喜愛立夏節,常自帶鍋碗,結伴到田野燒飯吃,俗稱"燒野米飯"。立夏稱人,是另一項活動,每到此日,家人皆稱體重。小孩增重,爺娘高興;老人增重,兒孫快樂。端午節――農歷五月初五家家吃棕子,吃雄黃豆。門前懸菖蒲、艾葉。用雄黃在兒童額上寫"王"字,穿五毒衣,以驅邪。王店分龍日――原與各地同,因某年五月二十大火,后改為五月二十一日為演龍日,俗稱"演龍"。賽龍之日,觀眾擠滿街坊,場面極為熱鬧。建國后,仍在此日舉行消防演習,檢查消防設備及效能。六月初六――俗稱"狗汰浴日"此日孩童不下河沐浴,相傳能少疾病、增健康。家家翻曬衣褲、被褥、毛毯等,以防霉蛀。六月初七――俗稱"七巧日",相傳農歷七月初七夜有牛朗織女鵲橋相會之說。此夜可以從"天河"觀看牛朗織女星相移近,里人以為一樂。中元節――農歷七月十五俗稱中元節,舊時從十二至十六祭死者亡魂,現少數人仍有沿用。七月三十――農歷七月三十日傳說是地藏王菩薩誕生。這天傍晚家家戶戶插香燭于地,謂插蠟燭;以木屑拌油放在瓦上點燃,名曰走路香;用磚疊成塔狀點香其上,稱燈塔;用紙燈放入水面,隨其漂流叫放水燈。現少數人在當日仍插燭于地。中秋――農歷八月十五月亮圓,人稱中秋佳節。是日吃月餅、南瓜、南瓜籽。半夜看月華,舊時東岳廟有賞月會。月餅又作贈送親友的禮品。重陽節――農歷九月九俗稱重陽節。文人雅士喜登高賞菊飲酒吟詩。群眾喜吃赤豆糯米飯。冬至12月22日冬至――節前一日稱冬至夜,以酒菜、紙綻祭之亡靈。冬至日有吃什么補什么之說,是日起喜食補、藥補者開始冬令進補。臘月二十三送灶――農歷十二月二十三日俗稱小年夜。開始做過年的準備工作。掃屋塵、備年貨,燒赤豆糯米飯祀灶君。用紅紙湖的紙轎送灶神。以冬春柏枝繞在麻梗上叫"節節高"。用麥芽糖涂在灶君的"嘴"上,說讓灶神上天為人間說話。現老式柴灶已為煤球爐、煤氣灶取代,送灶神的舊俗已不復存在。除夕――農歷十二月最后一日,俗稱年三十。以雞、魚、肉、年糕祀神,稱請年土地。家人團聚,共進晚餐,稱吃年夜飯。是夜通宵達旦不寐,謂守歲。飯后長輩給晚輩小孩壓歲錢。此夜任憑果殼丟滿地不掃。
歷史::王店鎮名,始于五代后晉天福年間。天福二年(公元937年),嘉興鎮遏使王逵居此,"植梅百畝,聚貨交易,始稱王店"(《嘉禾志》)。"后簪纓相繼,日漸殷庶,遂成巨鎮"(《梅里志》)。至明中葉,此地"鎮民之居,夾河成聚,為里者三",成為嘉興四大鎮之一。自唐至清,鎮東為大彭鄉,鎮西為嘉會鄉,鎮跨兩鄉之間。"宣統初元,自治之議起,乃劃各區以屬之,名曰王店鎮區"(《梅里備志》)。辛亥革命后,雖幾經兵災,仍為貨物集散地,設王店鎮。新中國成立后。逐步由商業性城鎮發展為以輕紡、家電、輕工為主的工業性城鎮。王逵喜梅,以植梅著稱,故鎮亦名梅里,梅匯,梅會里。鎮形如長龍聳尾。鎮中主街,自東而西,長達1.5公里,其尾街由南至北,約800米。市河居中,史稱梅溪,溪沿主街西連長水塘。王店古鎮,歷史文化源遠流長,彩燈、剪紙及民間工藝享譽一時,燈會是王店鎮一大風俗。早在明清兩代就已盛行,被譽為"禾城一奇花"。彩燈品種極多,亭燈、臺燈、樓燈、閣燈、船燈、塔燈、牛燈、龍燈爭奇斗艷,各顯其妍。大型燈會自民國以來就有6次,分別是發國二十三年,抗戰勝利,1950年,1956,1959年和1976年。著名工匠朱頌清所扎彩燈,自成一家,彩傘燈是他的拿手一絕,1934年舉行的燈會中就有他的作品,還有關帝鑾燈,行牌師旗燈等,深得觀眾贊賞。當代剪紙藝人龔德康先生,自學成材,所創作品,多次在全國性的剪紙比賽中獲獎,并被一些工藝美術館收藏,現為中華剪紙協會會員,浙江省剪紙協會理事。民間藝人層出不窮,著名木匠朱祥林擅長小木家具,尤精于古典家具,所制家具工藝精美,名聞杭嘉湖一帶,著名雕花匠黃生有,精于刻花,浮雕,梅、蘭、竹、菊。傳統戲文樣樣精通,1959年國慶10周年時,應為南湖紅船雕飾,所雕圖案,花紋精工細巧。1960年被評為省級名師巧匠。1969年又雕成小紅船,工藝玲瓏剔透,與大紅船相媲美。被評為"杭嘉湖名雕花師"。該鎮文化事業發展迅猛,有茶館、書場、影劇院、圖書館、體育場、俱樂部、老年活動室等文化活動場所。鎮業余藝術團,每年舉辦梅里之春演唱會,有十余名藝人多次在省、市、區獲獎。各類文化藝術協會――梅里集郵協會、梅里書畫社、梅里攝影協會、梅里花卉協會、王店信鴿協會等民間協會極大的豐富了人民的業余文化生活。廣播、有線電視網覆蓋全鎮。全民健身活動深入人心,鎮建有游泳池、溜冰場、門球場、籃球場、乒乓室、棋牌館、羽毛球場等體育設施。歌廳、舞廳、賓館、飯店一應齊全,文化古跡存有多處,是浙江省的百強旅游鎮。
經濟基礎:隨著改革開放的不斷深入,王店鎮的經濟得以快速發展,綜合經濟實力明顯加強,一九九八年在全市255個鄉鎮中排名第57位;全鎮工農業總產值達到24687萬元,財政收入410萬元,農民人均純收入2207元。王店鎮是農業大鎮,1999年農業總產值為17730萬元,占工農業總產值的71.8%,比上一年增長6.4%。在農業產業結構中,以種植業為主占57.7%,其余依次為:牧業占35.3%,漁業占3.8%,林業占3.2%。在種植業中,又以糧食作物為主,1999年糧食總產量39662噸,油料產量269噸,棉花產量462噸。養殖業中,肉類總產量為7508噸。與農業相比,王店鎮的工業基礎仍顯薄弱,1999年鎮工業總產值為6957萬元,比上一年增長4.6%,工業構成中食品、機械、建材工業占主要地位。
基礎設施:1、交通:王店鎮對外交通主要為公路運輸。境內主要有四條對外公路,分別為S202省道,域內長度為8.41公里;阜焦路為鄉級道路(阜陽—王店一阜南焦陂),域內長度為6.45公里;段郁路為鄉級道路,西與S202省道相連,東至三十里鋪鎮與105國道相接,域內長度為8.76公里;韓寨路為一般道路,南至阜南縣,北接段郁路,域內長度為4.50公里。公路交通較為方便。
風景:孝昌縣王店鎮八景,一里三廟古跡多,玉皇閣下打兒窩。百沖匯積千口堰,十八滾橋賢人坡。商周臺子書聲朗,春水玉塘蕩碧波。西造仙景千秋業,東架長虹萬民歌。關于八景的故事,一、一里三廟古跡多,相傳在春秋時期,公元前671年,周成王封熊鄂的曾孫熊驛于荊州居住,熊鄂喜歡云游,他發現孝感北部的磨山綠蔭蔥郁,認定是一個風水寶地,便棄荊州而居磨山。戰國時期,公元前535年,楚蒙谷不愿接受楚王的封侯,步熊驛的后塵,跑到廟里做了廟祝,后得到了楚王的援助,在磨山之巔修建了南華寺廟。從此,磨山香火不斷,朝拜者甚多。后來又有人在磨山修建了中城廟、北城廟,三廟相隔大約一里路程,即為“一里三廟”。二、玉皇閣下打兒窩,相傳很久很久以前,在孝感北部,有一個很大很深的潭,深潭里有一妖怪作祟,它把深潭邊緣之土一方一方的塌下,使之面積不斷擴大,如果不及時控制,此地將變成一片汪洋大海,村莊和田地就會淹沒,害得當地百姓不得安寧,村民們憂心如焚。村里召開了民們大會,村民們商議齊心協力地挑土填塞深潭。觀音菩薩云游到此,她看到了村民們過著吃不飽穿不暖受著累的日子,就托夢點化挑土的民眾,她讓每一個挑土的人的扁擔上系一根紅繩子,挑著的擔子就會輕松一些。民眾都按菩薩夢中的點化去做,果然挑著的擔子輕得多。過了幾天,一個趕南山塞北海的人趕著山來到此地,此時正值晌午,趕山的人又累又困,把山正好蓋在深潭上,就在此地睡起了午覺。觀音菩薩看到這種情形,喜上眉梢,此地的村民有救了,她點化一個老者:“您看趕山的人的鞭子是用紅繩子做的,跟你們扁擔上系的紅繩子一模一樣,何不將民眾的紅繩子收集起來套成一個鞭子換那趕山人的鞭子玩玩。”老者聽了觀音菩薩的話,就做了一個與趕山人一模一樣的鞭子,乘那趕山人在酣睡中,換下了那趕山的鞭子。下午三點,趕山的人一覺醒來,準備起程,他用鞭子抽打著山,山絲毫不動,他生氣地猛力地抽打此山,竟把山南尾抽打成了一個形似揚叉的大洼,(此地稱為揚叉洼,王店變電站所在地),山依然巍然不動,趕山的人更加生氣,用盡平生之力抽打著山,山還是一動也不動,鞭繩卻抽斷了,飛到了河南的新野,他氣乎乎地將鞭桿一扔,正好落在河南的鄧縣。山蓋著了深潭,妖怪再也不能作祟,從此當地的老百姓安居落業。這件事讓玉皇大帝知道了,他老人家駕著一片祥云來此視察。當地老百姓為了紀念這件事,在磨山北頂修建了一座玉皇閣(1966年被毀),觀音菩薩又在玉皇閣端設置了一個打兒窩,據說當地百姓求兒求女,只要多積德,扔石進窩,觀音菩薩都會滿足他們的愿望。三、百沖匯集千口堰,在磨山的北麓,有一座水庫,名為千口堰,始建于宋朝,自明朝以后,當地的老百姓重視水利建設,水庫逐年擴建,終于在1959年建成了一大型水庫。傳說如果某地有一百條沖,此地就會出帝王,筆者曾過細地數過,數不出一百條沖來,大概只有九十幾條吧,當然也就沒出現什么帝王。每到下雨的時候,沖里的雨水就匯聚到千口堰。千口堰還有天子墳、避風港、一百(一柏)土地廟等傳說。四、十八滾橋賢人坡,在王店鎮臺子湖東側,有一個小橋,橋墩是用十八個石磙壘成的。賢人坡即指經過滾橋往西走,再上一段陡坡,就到了王店鎮臺子湖中學,這是學生上學必經過之路,所以稱為賢人坡。五、商周臺子書聲朗,臺子湖很久很久以前是一片平地,相傳在商周時期,有一王侯死后埋葬此地。后來,在其附近逐年挖湖疏通成港道,此地就堆積成一個土臺子。到了南北朝時期,大興廟宇,當地的村民就在此臺子上修建一所小型庵堂,直至明清朝后,此地又建成一所較大規模的尼姑庵堂,名為張家臺子廟。新中國解放后,考古工作者在此地挖掘了大量的新石器和西周時期的陶瓷碎片,臺子湖被納入了國家級重點文物保護區。尼姑庵堂早已不復存在,代替的是一所具有相當規模的中學校園,學校人才輩出,師資力量強大,被列為孝昌縣重點中學之一。六、春水玉塘蕩碧波,在磨山南麓有一石洞,名為春水塘。磨山之石是做石磨的上等材料,石匠們在此成年累月地琢石磨,就琢出了一個寬十余丈,約五百米深的石洞,此洞長年積水。1962年天旱,兩臺6—8馬力抽水機,架長管抽了兩個多月,沒有抽干。現在春水塘的水質清澈,青松倒影,美景宜人。七、西造仙景千秋業,在王店鎮以西有一坐小山,名為西山,此地現被開發成一個農業生態園,成為避暑旅游休閑之地。園內樓臺亭閣,山水相連。牛、羊、豬、魚生態養殖;果、茶、花四季飄香。松柏成林樹成行,百花季有余香。走進西山,如臨人間仙景,這是勤勞的王店鎮人民創造的千秋大業。八、東架長虹萬民歌,在王店鎮敦厚白鶴庵有一個勢如飛虹的放水渡槽,此渡槽全長800余米,橫跨梔子港東西,氣勢宏偉,猶如飛虹。此渡槽能灌溉耕地一萬余畝,十余個村。每逢天旱的時候,從芳畈水庫引水抗旱。自從有渡槽,此地旱澇保收,因此渡槽受到當地老百姓的歌頌和稱贊。
3、電訊:境內設有電信支局和郵政支局,電信支局程控電話交換機裝機容量為2200門,實裝電話1200門,已實現村村通電話,電話普及率為1.7部/百人。郵政支局為全鎮代辦郵政業務。
4、勞動力資源:王店鎮現有勞動力40919人,其中從事農林牧漁業的勞動力為31385人,勞動力資源豐富。
3、河流水系:王店鎮溝河縱橫,境內主要有七漁河、兩清河、中清河、東清河和小潤河五大水系,經開挖、疏浚的大小溝渠總計987條。
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