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=== 羊坪彝族鄉地圖 ===
=== 羊坪彝族鄉資訊概況 ===
住宅房屋:彝族原為游牧民族,以放牧為主,隨著種植業的不斷發展,并成為主業后,逐步定居下來。喜歡在依山傍水、林木環繞、風景優美的地方修建房屋。村落以幾戶、十幾戶為最常見,比較分散。住房有兩種:土墻木頂、木墻木頂(木板房),現在已發展為土墻瓦頂結構的房子。其中木板房是彝族住房的代表,又名黃板房,彝稱“師伊”,全用木板筑成。高一丈(3m)有余,用圓木作柱,木樁作墻,四壁用竹木籬笆排扎而成。屋頂用簿木板分前后三路橫排重疊覆蓋,以石壓面,不用釘。室內用竹籬笆間隔,分為左中右三間,中為堂屋,開有大門,中央設有火塘,火塘中立有三塊石磚,用以支鍋,稱為鍋樁,火塘主要用于燒飯、取暖、照明等,火塘內火種終日不滅。在火塘兩側各墊一張竹篾席,俗稱篾折笆,彝稱“瑪覺”,人坐其上,主人坐左邊,客人坐右邊,不宜坐錯。篾席既是坐著休息之所,又是一家人吃飯的餐桌,該間集廚房、客廳于一體。左為主人內室,彝稱“哈庫”,是用來存放貴重物品及供奉祖靈之所,不容外人進入。右為存放糧食、石磨等物品的儲藏間,彝稱“嘎怕”。正房下側為畜廄,院子四周用高1~~2m的木柴排扎成圍墻,俗稱“籬笆柴”,整個房屋別具一格。
宗教:羊坪彝族信奉原始宗教,有自然崇拜、圖騰崇拜、靈物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等。自然崇拜:彝族先民認為,太陽能賜福人民,并能判明功過是非;星星能幫助人們鎮邪驅魔;雷能嚴懲以至處死行兇作惡、為非作歹者;山能主宰人們的生產生活、生命財產等。于是,虔誠崇拜大自然,尤其是山神。“則土”(防雹)和“姆森羅”(祭山神)是他們自然崇拜的主要儀式。圖騰崇拜:彝族先民認為,人類是在自然的產物,人類與自然自然界的某些動植物有淵源關系,而加以崇拜。植物有蒿草、白楊、杉樹、水筋草等;動物有蛙、蛇、雕、熊、猴等。羊坪彝族還崇拜“救命草”、竹、柳、喜鵲、烏鴉、布谷鳥、大雁、龍、虎、豹、狗、貓、馬等。其中,對龍和虎更為崇拜。龍視為威力吉祥之象征。虎是威力的象征,從而以虎為人名、地名,并在畢摩(也稱白馬,相當漢族巫師)的法器和經書上繪以龍頭,小孩的帽子上釘有虎爪和虎皮等。鬼神崇拜:彝族先民認為,人和動物活著時肉體附有靈魂,靈魂對活人有保護作用,如遇到驚嚇、跌跤意外傷害,將魂不附體。因此,要盡快招魂,否則靈魂出竅,被惡鬼纏身,病痛難愈,甚至死亡。因此,要請畢摩和蘇妮驅鬼消災,招魂治病。祖先崇拜:彝族篤信人死后靈魂仍存在,若不為死者安靈、送靈,死者之靈魂將變成鬼到處游蕩或處于痛苦之中,于子孫不利或家運不順。因此后代要為已故父祖安靈、送靈。故數年節衣縮食,積攢錢財或借錢借物,負債累累。一些無子孫的老人,自覺死亡將至,便事先請好畢摩和蘇妮,在其離開人世后,為他(她)們安靈、送靈。畢摩和蘇妮是原始宗教的教徒,是宗教活動的主持者。畢摩是祭司,蘇妮是巫師。畢摩和蘇妮在進行祭祀活動和巫術驅鬼治病時,充當溝通人和鬼神的角色。在信奉宗教的同時,同樣崇敬畢摩和蘇妮和。
資源優勢:1、農業資源:羊坪鄉地處高寒冷涼山區,全鄉海拔均在2600米以上。主產洋芋、白蕓豆。全鄉平均每年種植洋芋6000畝左右,形成了一定的規模,年產洋芋6000噸。白蕓豆是羊坪的又一主導產業,年平均種植3000畝左右,所產豆粒飽滿、均勻,品質極好。2、林業資源:羊坪鄉境內有豐富的森林資源,全鄉境內有林地面積93328畝,占總面積的39.5%,草場61918畝,占總面積的26.2%。經濟林果主要有蘋果、花椒、青刺果、核桃等。2003年全鄉實施退耕還林6000余畝,栽種樹種多為青刺果和花椒。3、旅游資源:羊坪是一個美麗的地方,神秘的原始森林及山地廣闊草場中的羊群都洋溢著詩情畫意。羊坪水庫,周圍的群山郁郁蔥蔥,似鑲在明鏡邊的綠寶石,是一顆璀璨的明珠,遠近游人絡繹不絕,專程來觀賞湖光山色者眾多。
農業:羊坪是一個典型的山區農業鄉,境內群山起伏,氣候惡劣,屬高寒冷涼山區,糧食作物種植以洋芋、蕎子、玉米、燕麥為主。羊坪鄉黨委、政府堅持把農業生產放在經濟工作的首位來抓,走扶貧攻堅、強農固基、發揮優勢、調整結構、建立支柱、依靠科技、加快發展的路子,促使國民經濟持續、快速、健康地發展。近幾年來,鄉黨委、政府一是加大了農村實用技術的培訓力度,通過培訓使廣大群眾學科學用科學。二是高度重視畜牧業在我鄉的重要地位,采取措施加大品種改良的力度,多方努力引進了黑山羊100只,確實加強畜牧科技體系建設,努力做好畜禽疫病的仿制工作,促進了畜牧產業的穩定發展,三是結合本鄉的實際,推廣地膜雜交玉米854畝,脫毒洋芋3942畝。四是響應上級號召大膽試驗,2003年在我鄉5個村委會共種植白蘿卜26.2畝,并取得成功。通過努力羊坪鄉的農業生產有了較大改變,基本實現了種植規范化、管理科學化、作物品種良種化,從而為山區發展高效農業奠定了堅實的基礎,為全鄉在大農業上脫貧致富提供了必要的保證。
服飾:彝族服飾具有濃厚的地方色彩和獨特的民族風格。男女老幼各有特色。女裝:少女頭梳獨辮,戴頭帕,壓紅頭繩一根,裙子為兩節裙,上筒下褶,紅白相間,多用素色。當女孩成年時(年滿12~~13歲),舉行換裙儀式,彝稱“陜拉爾”。已婚末生育前的女子象少女一樣戴頭帕,生育后的女性將頭帕換成八角布帽,其形狀似一囗鑼鍋,因而俗稱“鑼鍋帽”,彝稱“俄爾”。成年女性上衣彝稱“依底”或“依比”,有對襟大袖、大襟小袖、對襟多扣領褂等3種,對襟大袖上衣多用黑色絨布料縫制,對襟領褂則選用色彩鮮艷的布料縫制成背心狀,無領無袖。成年女性下裝穿三節彩裙,裙式腰小擺大,中部為直筒狀,上部是腰,下部成皺褶,其特點就是在于下節的層層皺褶,熟稱“白褶裙”。青年女子彩群對比強烈,多選用紅、黃、翠綠、粉紅、玫瑰紅等與白色相間拼鑲而成,色調絢麗鮮目。中老年婦女的彩裙也很漂亮,但色彩素凈淡雅一些,多以黑藍及天藍與白色相間拼鑲編縫而成。男性服飾:兒童不包頭巾,留撮頭發“天菩薩”于腦門。成年男子用長約6米左右的黑布包頭,俗稱“套頭”,彝稱“俄提”。上裝內衣多為對襟領白布褂衫,外衣為對襟短尾矮領,布料為黑藍兩色,紐扣奇特排列密實而整齊,典雅大方,獨具風采。下裝多采用黑、藍兩色布料的大襠褲,其特點是襠大、腳口大。披氈是彝族的又一奇特服飾,用羊毛桿制而成,為防寒、御冷之用。有單披、雙披2種,單披稱“瓦拉”或“荷薄”,形似一口銅鐘;雙披稱“架什”,形似斗蓬。男女老幼一年四季隨身攜帶不離,白天披之御寒,夜晚當被暖身,平時即能防雨又能避日。
簡介:羊坪彝族與寧蒗彝族合稱為小涼山彝族,其直系祖先為“勸涅”部落,也有少部分“古伙”部落,約在15世紀初從四川大涼山遷移而來,距今250年左右,已有10代人。因為是從四川大涼山而來,所以人們習慣上稱這些彝族居住區為“涼山”,但為區別于四川大涼山,故又稱為“云南小涼山”。羊坪的前身叫羊坪彝族事務辦事處,成立于1950年2月,1958年修建羊坪水庫后分兩次從寧蒗劃歸永勝。羊坪彝族鄉地處永勝縣的東部,地跨東經100°45′—101°00′,北緯26°10′—26°40′之間。東與六德鄉相鄰,西南與永北鎮相連,北與寧蒗縣接壤,全鄉幅員面積164.1平方公里,轄羊坪村、分水嶺、落雪坪、磨房溝、水柯樂共5個村委會,51個村民小組。境內群山起伏,地勢東北高,西南低,最高處他爾波忍峰,海拔為3593.3米。年平均降雨量為1030.7毫米,年平均氣溫7.9—10.5攝氏度。耕地面積15499畝,糧食總產量2279噸,人均有糧353公斤,人均純收入676元。主產洋芋、蕎子、玉米、白蕓豆等,盛產野生中草藥。具有較為豐富的水。
自然景觀:羊坪是一個美麗的地方,海拔3953.3米的他爾布子峰,每到冬季,山上白雪皚皚。峰腳神秘的原始森林及山頂廣闊茂盛的草場,放牧著全鄉的牲畜,一派“風吹草地見牛羊”的勝景,洋溢著濃厚的詩情畫意。每到春夏之交,光茅山上漫山遍野盛開的杜鵑花及各種叫不上名的小花,美不盛收。更秀人的是春秋之季那明鏡般的羊坪水庫,周圍的群山郁郁蔥蔥,似鑲在明鏡邊的綠寶石,是一顆璀璨的明珠,遠近游人絡繹不絕,有專程來觀賞湖光山色者,有趣味無窮的垂釣者,也有劃一葉扁舟而盡興者,使人樂而忘返。那象神話般的彝家風情,有探不完的奧秘。如今永羊公路的開通,為逐步形成靈源箐----羊坪----瀘沽湖----麗江”旅游線路奠定了基礎。因此,她是一塊有待開發的旅游的寶地。
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