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=== 塘溪鎮電子地圖 ===
=== 塘溪鎮資訊概況 ===
歷史古跡:塘溪鐘靈毓秀,人文薈萃。白巖山麓的保慶寺是歷史悠久的名剎,始建育唐朝。東山村的龍潭,紅巖山在當地頗負盛名。金雞橋,董慶橋是有名的古橋。黃金岙水庫的石宕是幾百年來采石留下的遺跡,氣勢磅礴,令人遐思。
區域概況:塘溪鎮是浙江省寧波市鄞州區轄鎮,是一方奇異而美麗的土地。白巖山是天臺山脈中段北域的第一高山,它是鄞州主要水系之一大嵩江的發源地。梅溪是大嵩江上游的干流,千百年來湯湯的梅溪流水滋潤了兩岸的沃土,哺育了發達的流域文明。塘溪鎮就坐落在風景秀麗的白巖山麓、梅溪溪畔,她北倚東錢湖,南枕象山港,匯聚天地之精氣,吐納日月之英華,是一個興起于唐宋,成型于明清的千年古鎮。
地方名人:塘溪人杰地靈,名流輩出。近現代以來,一個遠離都市繁華,交通相對不便,人口不到3萬人的偏僻小山鎮,在短短的幾十年間,突兀產生了4位國際級名人,50多位國內著名的革命家、科學家、藝術家及教授級人物,這不能不說是一個奇跡。著名生物學家童第周、書法泰斗沙孟海、著名昆蟲學家周堯、油畫家沙耆等一批中外聞名的名人都孕育于此。這里又是早期浙東農民運動的發源地之一,大革命時期廣州起義犧牲的沙文求烈士,建國后浙江省第一任省長沙文漢等一批愛國志士都誕生在這里。沙孟海,(1900—1992),原名文翰,又名文若,字孟海,號蘭沙、石荒、決明,塘溪鎮沙村人。我國著名的書法、篆刻、金石、考古和歷史學家。1900年沙孟海出生于沙村,自幼愛好書法、篆刻。。1920年畢業于浙江省立第四師范學校,先后任寧波屠姓、蔡姓的家庭教師,又一度執教鄞縣(現鄞州區)梅墟求精小學,以所入養家,資助眾弟求學。1925年赴滬進修能學社教書,后任教商務印書館圖文函授社。其間,從馮君木、陳屺懷學古文字學,從吳昌碩、馬一浮等學書法篆刻,獲益良多,書藝大進,章太炎主辦的《華國月刊》多次刊載其金石文字,名聲漸著。1928年至1929年上半年任職浙江省政府,1929年夏應聘任廣州中山大學預科教授,1931年春起歷任南京中央大學、教育部、交通部秘書。1941年6月在重慶經陳布雷推薦,在蔣介石侍從室二處任職,從事應酬筆墨文字,業余仍堅持書學研究。1946年至1948年應蔣介石請,參與編纂《武嶺蔣氏宗譜》。1949年春躲開蔣介石等糾纏,拒去臺灣。新中國成立后任浙江大學中文系教授,1952年任省文物管理委員會常務委員兼調查組組長,1954年兼任省博物館歷史部主任,擘劃“浙江歷史文物陳列”,1963年任浙江美術學院國畫系書法科教授,1979年任西泠印社社長。尚任中國書法家協會名譽會長、浙江省博物館名譽館長、省文聯委員等職。一生親歷民國以來現代書法的發展,50歲以前書法廣涉篆、隸、真、行、草各體,晚年尤精行草書,氣酣勢疾,剛健有力,韻味沉厚,雄渾遒勁,卓然成家,被譽為“書壇泰斗”。擘窠榜書被稱為“真力彌滿,吐氣如虹”。治學嚴謹,對書法學、古文字學、篆刻學、金石學、考古學都有精到研究。著有《近三百年的書學》、《印學概述》、《浙江新石器時代文物圖錄》、《蘭沙館印式》、《印學史》、《沙孟海論書叢稿》、《沙孟海書法集》、《沙孟海寫書譜》、《中國書法史圖集》,并主編《中國新文藝大系·書法卷》等。1992年6月,鄞州區人民政府于東錢湖畔建沙孟海書學院,10月10日逝于杭州。沙季同,(1912-1943)又名沙文度,字季同,化名陳正煦。由于從小受到幾位兄長革命思想的熏陶,自幼就在家鄉參加革命斗爭。1927年參加共青團,積極參加卓蘭芳、沙文漢領導的奉化暴動。暴動失敗后,在濱海區農會工作時被本鄉匪徒抓去,敵人曾揚言將其裝入麻袋,投入深淵。但沙季同與其母陳齡不為所屈,后經人營救才幸免于難。1928年去上虞經亨頤先生主辦的春暉中學就讀,后轉學去上海勞動中學分校立達學園,畢業后即入白鵝畫社學畫。1932年考入上海美術專科學校,“一二八”事件發生后,國家的奇恥大辱使沙季同十分憤怒,他以畫為武器,揭露日寇侵華滔天罪行。1934年畢業于該校油畫系。不久,經長兄沙孟海介紹到南京中央大學藝術科師從徐悲鴻先生學畫。1938年參加吳作人先生為團長的“中大戰地寫生團”赴安徽、河南前線。1938年秋經武漢八路軍辦事處介紹去延安魯迅藝術學院學習,后入賀龍同志領導的120師從事宣傳工作,參加了共產黨。但1942年在延安整風期間遭康生“搶救運動”迫害而精神失常,猝死在延安河邊。他為了革命理想、為了勞苦大眾的解放,走進革命隊伍。他執著、彷徨、曲折的經歷,撰寫出了一個人面對逆境忠實于國家、忠實于信念的可貴精神.
歷史沿革:塘溪鎮原為塘溪鄉,1992年5月撤區并鄉,原塘溪鄉、管江鄉、赤堇鄉合并,成立塘溪鄉,1995年7月經省民政廳批準,撤鄉建鎮。塘溪鎮原為大嵩區(現大嵩為瞻岐鎮的附屬村,村較大)
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