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=== 余姚市電子地圖 ===
=== 余姚市資訊概況 ===
第五節廟會:廟會是祭祀神佛、先賢的形式之一,有濃厚的宗教和迷信色彩,但同時又是傳統集市的一種形式,故有“廟市”之稱。廟會集市廟內神佛生辰祭祀,廟外設攤交易,謂之廟會集市。有的攤位設于街道兩岸,俗稱“攔街”。此種廟會年年于春秋兩季定期舉行,祭祀、看戲并購置生產、生活必需品。境內廟會集市較大的在春季舉行的有5處次,秋季舉行的有10余處次。余姚城區二月半廟會,從接待寺經第一山關帝廟,折至新建路口沿江市集長達2—3里,以竹木、鐵器和各種農具交易為主。農歷九月十二日,城內的城隍廟,演紹劇3—5天,人們進香拜神,又購置生活必需品。解放后,廢除廟會市集迷信活動,改稱春季或秋季物資交流會,今稱春季或秋季商品交易會,年年按傳統日期舉行。迎神賽會為紀念菩薩生日或忌日,把廟內菩薩(行宮)抬出巡游,謂之迎神賽會。光緒《余姚縣志》載,城內東岳神出巡,“大纛為導,紙傘隨之。”“自三月十二日至二十日,禮拜之會分為數十社,每社數百人,鳴金曳幟而唱佛號,邑中叢祠無不偏。”康熙《新修余姚縣志》載:“三月二十日為岳神生辰,前十余日,結社禮拜者至十萬”。《余姚六倉志》載:“二月十三至十九日迎觀音禮拜,化龍堰以西盡為齋地”。舊時境內迎神賽會每年有30余處次。解放后廢。香會朝山進香,祈福免災,乞雨求子,謂之香會,俗稱“燒香”。舊時香會遍及城鄉,有祭拜東岳大帝、關帝菩薩和包龍圖的;有祭拜觀音誕辰、成道、出家的;有祭拜曹娥娘娘和南雷菩薩的,每年有10余次。解放后漸廢,80年代偶有出現。
第四節禮儀習俗,娶嫁,提親即托媒提婚,亦名“吃茶”。男方遣媒人向女方通意、提婚,若門當戶對,女方則通過媒人把“生辰八字”(出生年、月、日、時)告之男方,經“問卜”,若無“沖克”,男方即遣媒議聘。定親即訂婚,俗稱“過帖”或“過禮”男方擇吉日,譴媒人把“庚帖”(即“生辰八字”)、聘金和財禮送至女方,女方則把“生辰八字”亦放在“庚貼”內,并回贈禮品,由媒人轉達男方。聘金、財禮貧富多寡不一。是日,男方宴請媒人及親友。成親即結婚,男方擇定時日,告之女方,女方則置辦嫁妝,謂“發請期”。成婚前2—3天,男方譴人至女方搬嫁妝,進門要送“折杠錢”。嫁妝搬至男方,由婆婆開箱,掏出供眾親友觀賞,謂之“掏箱”。成親日上午發轎迎娶,以鏡子借燭光照轎內,謂之“搜轎”,以蕓香火在轎內焚熏,謂之“驅邪”。起轎4人抬,前有“墮民”吹打樂隊,轉彎鳴鑼,過橋放炮。至女家,設宴招待。后等新娘上轎,“墮民”數次吹打,謂之“催轎”。新娘起床梳妝、穿戴謂之“開面”。新娘吃“上轎飯”后,以紅絹遮面至中堂拜天地、祖先,由兄長抱上轎。轎轉數圈,“墮民”撒把米,潑碗水,俗稱“嫁出了囡,潑出了水”。轎離家門,娘坐中堂哭泣,討彩,謂之“哭轎”。轎至男家,放中堂外,待供燭點燃,鳴炮入中堂,舉行婚禮。新郎由一童男執其袍角隨主婚人、證婚人步入中堂,謂之“攙郎”。新娘由一童女撲蛋粉,謂之“添妝”。接著贊禮人入讀“祝文”,新郎新娘拜天地、祖先、父母,夫妻對拜。禮畢,贊禮人捧花燭一支,引新郎新娘步著鋪設的麻袋入洞房,謂之“傳代”。新郎新娘并坐床沿,喝糖茶、蓮子羹。再入中堂拜天地、祖先、長輩并與小輩見面,謂之“見大小”。是夜,宴請賓客。新娘入席,伴娘執酒壺,至庭前檐下向天地敬酒,至中堂向祖先敬酒,伴以絲竹,謂之“送酒”。宴畢,新娘新郎與眾親友共入新房,新娘敬煙茶、糖果。是后嗣,男女老幼均可逗趣新娘,直至深夜,謂之“鬧新房”。婚后第二或第三天,新郎新娘去女家,拜望岳父母和爹娘,當日午后回家,謂之“雙回門”。民國時期,曾提倡文明婚姻,在一些知識分子中興自由戀愛,婚禮簡單而隆重,程序是:主婚人講話、介紹人發言,新郎新娘介紹戀愛經過,證婚人講話,宣讀結婚證書并加蓋證婚印章交給男女雙方。禮畢,宴請賓客。建國后,廢除包辦婚姻,婚禮從簡,興茶話會結婚,單位組織集體婚禮等,簡樸文明。近幾年出現婚事大辦、相互攀比。喪葬,舊時喪葬,禮儀繁瑣。送終老人彌留之際,子女親屬靜候床前,一斷氣即下跪,嚎啕大哭。停尸俗稱“攤板頭”。為死者沐浴、理發、更衣,放在門板上,臉遮白布,身蓋殮被,安置中堂。腳后點一盞油燈,頭前掛耗簾。報喪即向親友報死訊。報喪人腋下夾雨傘,低頭急行,進門吃點煙火食即走,親友在門前要摔破一張瓦片或一只碗。守靈耗簾前設靈臺,子女披麻戴孝,日夜守護,直至出殯。期間,請道士做法事,招魂、超度亡靈,俗稱“做道場”、“敲黃昏”。入殮一般死后第三天(出殯前夜),把遺體安放靈柩內。入殮時由親屬扶體,子女捧頭。蓋殮被時,一一報名送者,由一人執斗桶,向柩內佯量黃金、白銀、白米,各量3次,至“九斗九升”加蓋“上榫頭”,大哭,俗稱“量斗”。出殯俗稱送葬。時間一般死后第四天上午。單聲破鑼開道,二男童執幡引導,沿途撒“燒紙”,長子捧牌位,一男撐傘。中間靈柩,四人抬,兩旁由子、女、媳守護、哀哭,眾親友送葬。后道士吹打送行。靈柩過橋,孝子在橋堍跪接,或匍匐橋上讓靈柩抬過橋,至墓地安葬,設供祭祀。后迎回牌位,請吃“齋飯”。“做七”死后每過七天祭奠一次,稱“做七”,共7次。其中“五七”最盛,眾親友到場,做道場,吃“五七酒”。今喪葬禮儀從簡,興追悼會,掛死者遺像,子女、親屬好友贈送花圈、挽聯,戴黑紗、白花以示哀悼。此外,對死者的祭奠,尚有死后100天的“做百日”,滿一年的“做周年”,死者百歲時“做百歲”等等。喜慶,做壽舊時一般50歲開始“逢十”舉行壽慶。邑人壽慶大多提前一你那,謂“做九不做十”。壽慶時,親友前來拜壽,送紅燭、壽鞋等。張燈結彩,中堂懸掛壽星、壽嶂、壽聯,挽扶壽人(包括配偶)至中堂拜天地、祖先,然后,受晚輩祝壽。中午壽宴。共食“長壽面”。貧者多不作壽慶。建國后,“長壽面”存。近幾年,壽慶增多,興食裱花蛋糕。賀生第一胎臨產前1個月左右,娘家要送去嬰孩衣著、鞋帽,染紅的花生、雞蛋等,至孕婦床前抖出,將蛋磕破,意謂“快生快養,擂落算帳”,是為“催生”。分娩后,女婿送糖、面、魚、肉、鵝至岳家報生,生男則雄鵝,生女則雌鵝。但鵝岳家不能收。滿月,外婆送禮品,給嬰孩剃頭,請親友吃“滿月酒”。此俗今存,但迷信色彩減少。建房舊時建房要“看風水”,擇地基。破土動工要祭天地神,辦“開工酒”,宴請建房工匠。上梁之日,要祭魯班,拋“上梁饅頭”。是日,親友贈萬年青、搖錢樹等禮品賀喜,晚上請吃“上梁酒”。喬遷搬入新居,謂之“喬遷之喜”。要備酒食祭祖先,辦“進屋酒”宴請前來幫忙搬遷和祝賀的賓客。
經濟概況:2010年,是新世紀以來余姚市經濟發展較迅速的一年。預計全市實現地區生產總值565億元,增長15%;實際完成財政一般預算收入82.1億元,其中地方級收入44億元,分別增長13%和12.8%;完成全社會固定資產投資210億元,增長21.1%;實現社會消費品零售總額219.86億元,增長19.3%;實現各類商品交易市場成交額541.81億元,增長19.2%;實現城鎮居民人均可支配收入29670元,農村居民人均純收入13770元,分別增長10.4%和13.4%;城鎮登記失業率2.8%;人口自然增長率-0.8‰。余姚市蟬聯十大(縣級)“中國最具幸福感城市”光榮稱號。余姚物產豐富,是一個農業歷史悠久、農林牧副漁各業齊會的綜合性農業區域。被國家授予“中國楊梅之鄉”、“中國榨菜之鄉”、“中國茭白之鄉”、“中國蜜梨之鄉”和“中國紅楓之鄉”稱號。近年來,余姚加快結構調整步伐,使全市農業向產業化方向發展,并已形成蔬菜、竹筍、茶葉、果品、畜禽、水產六大農產品商品基地,涌現了“瀑布仙茗”、“舜水蜜梨”、“國泰榨菜”、“銅錢橋榨菜”、“明鳳甲魚”等名牌農產品。改革開放以來,余姚一直躋身于全國經濟綜合實力百強縣市之列。余姚的工業門類齊全,基礎較為扎實,有“塑料王國、模具之鄉”之稱。工業經濟以儀表、電子、塑料、化工、輕紡、機械、冶金等傳統支柱產業為基礎,機電儀一體化、新材料、精細化工等一批高新技術產業迅速崛起,同時以制筆、按鍵、燈具、汽車配件、水暖設備、電動工具、打火機、消防器材、不銹鋼制造等行業為主的塊狀經濟已遍及全市各地。近年來,余姚名牌產品迭出,涌現了帥康、玉立吸油煙機、富達吸塵器、舜大全價飼料等中國名牌產品。截至2008年底,全市共有馳名商標76件、省著名商標41件、寧波市知名商標144件、地理標志證明商標3件,在2008年全國縣域商標發展TOP100”名單中列第17位。余姚也是全國商貿市場大市之一。依托全國最大的塑料交易專業市場——中國塑料城,這里已成功地舉辦了十屆中國塑料博覽會(1999年——2008年)、中國小家電博覽會、中國裘皮服裝節、中國農業機械展覽會、全國電動工具展覽會等大型經貿展會活動,極大地促進了對外開放和余姚經濟的發展。這里還有全國聞名的中國輕工模具城、中國裘皮城和在建全國最大的中國有色金屬城等。這些市場共同構建了余姚這個全國商貿大市。2008年余姚在福布斯中國大陸最佳商業城市的排行榜中名列41位,居全國縣級城市第4位。全國專業市場:中國塑料城(余姚)、中國輕工模具城(余姚)、中國裘皮城(余姚)、中國有色金屬材料城(余姚)、梁弄燈具城(余姚)。余姚社會經濟綜合發展指數和縣域經濟基本競爭力分別位居全國第18位和第9位。余姚不僅是全國經濟實力百強縣(市),同時還是全國衛生城市、全國科技先進(縣)市、全國體育先進(縣)市、全國文化模范(縣)市和全國創建文明村鎮活動示范點、浙江省十強縣(市)、浙江省示范文明城市。余姚“三城”:中國塑料城,中國塑料城是一個集塑料原料(配料)、塑料制品、塑料機械的加工、交易以及信息交流、展覽展銷、技術開發于一體的高層次、綜合性、多功能、廣輻射的全國性塑料專業市場。中國輕工(余姚)模具城,中國輕工(余姚)模具城位于余姚市區北側,是一個集模具制造加工、模具設計研發、模具技術培訓、模具信息服務和模具材料設備交易等諸多功能于一體的具有國內先進水平的模具工業園區。浙江遠東工業城,遠東工業城是臺商(臺灣玩具同業公會部分成員)獨資的成片開發項目,位于浙江省余姚經濟開發區南區。
第三節歲時習俗:春節農歷正月初一為春節。零時正,放“開門炮”,祭“天地神”,早食豆茶、湯圓、年糕、粽子,謂之“頭頭順流,團團圓圓,年年高升。”祭祖、拜墳歲。逢人拱手護道“恭喜發財”。忌用剪刀、掃帚、秤桿、點燈(未昏即眠);忌說“死”、“輸”、“光”等。死了人不報喪,不辦喪事,過初五再料理。席上忌食整條魚,謂之“有頭有尾,吃剩有余。”大嵐一帶還忌早晨打噴嚏,以為一歲不鍵;忌白天打破碗盞,若打破,則念“大碗生小碗,明年生小倌”,以討彩解魘。次日開始走親戚,百年,互贈禮品,給小孩拜歲錢,到正月十八止。建國后,國家規定春節例假三天,興向烈軍屬拜年和饋贈禮品。迷信活動逐漸減少,走親戚、拜墳歲尚存。元宵節農歷正月十五日為元宵節,又稱“燈節”。十三日至十八日,宗祠掛燈結彩,挨家串戶調車子燈,舞獅子燈,演燈頭戲,十三日為上燈夜,女孩子穿耳裹足。家家團聚吃湯團,謂之“吃元宵”。民國中期開始,此俗逐漸消失。1979年燈節復興。是年,余姚鎮“燈展”豐富多彩,泗門鎮舞獅子燈活動轟動附近鄉村。農歷二月放紙鷂。此俗今存,稱放風箏。清明節緣門插柳,食艾青麥果、艾青團或餃,還食苜蓿(稱“亮眼草子”)。節前節后十余天,宗祠祭祖,家家上墳。城鎮男女青年赴郊外賞春色,游覽名勝古跡,俗稱“踏青”。建國后,漸興春游,掃烈士墓。上墳尚存。立夏煒麥,嘗青梅,食櫻桃、燕筍,稱人體重,忌坐門檻。此俗今鮮見。端午節農歷五月初五為端午節,亦名“端陽節”。節前姑娘縫制各式香袋,有雞心形、菱形、粽子形、虎頭形等等,內裝雄黃、樟腦等香料,或掛床前或佩小孩子胸前。門前懸艾株,插菖蒲。中午,食“五黃”(雄黃酒、雄黃豆、黃鱔、黃豆、黃瓜)、花糕、巧粽、茶葉蛋,取酒中雄黃在小孩額上畫“王”字。在后門壁角噴灑雄黃酒,以麥須、艾葉煙熏,以除穢消毒。城區、石堰(今屬慈溪市)一帶賽龍舟。今僅存吃粽子和茶葉蛋等。中元節農歷七月十五為中元節,俗稱“七月半”,亦名“鬼節”,以素食祭祀祖先,請吃“七月半飯”。七月十三至十八,僧寺辦齋,廟宇演目連戲,調吊、調無常、放焰口,超度冤鬼。此俗在農村地區尚保留完好。農歷七月三十為地藏王菩薩生日,是夜,家家戶戶于地上供水碗,點香燭,以新棉蘸供水洗目,以為能“眼目清亮”。中秋節農歷八月十五為中秋節,俗稱“八月半”。節前,親朋互贈月餅等禮品。是夜,合家團聚室外吃月餅、水果賞月,有的還備酒菜酌飲。70年代中期始興集體賞月。今舊俗復興。重陽節農歷九月初九為重陽節。是日,登高,食花糕。農村裹粽子,山區則食“山芋艿燴雞娘”。此俗今罕見。舊時債主討債、店主解雇多在“三節”(端午、重陽、除夕),此俗今尚存。冬至家家戶戶掃墓添黃土,宗祠設供祭祖先,請吃冬至酒。節前后祠廟演“堂戲”、“冬至戲”。此俗已廢。除夕農歷十二月三十或二十九除夕,俗稱“三十年夜”、“過年”。舊時,農歷十二月二十至三十,稱日為夜,俗稱“二十夜、廿一夜、廿三夜……三十夜(月小,廿九稱三十年夜)”。廿三夜送灶君上天,此日前要“撣塵”(今稱大掃除)。“廿三夜”晚飯前于灶龕前設供祭灶君,撕下灶君像朝天焚燒,稱送灶君上天,至除夕換上灶君新像。此俗在農村地區尚保留。廿三夜前后,做年糕,辦年貨,準備菜肴過年。“三十年夜”,設影堂祭祖,剪貼春聯和元寶、雙喜字,家家戶戶布置一新。傍晚分歲,吃年夜飯,家家團聚,因故未到者,須設一盅一筷,以示“團圓”。后長輩向晚輩分“壓歲錢”。是夜,火燭高照,放鞭炮,合家團聚歡娛,稱之“守歲”。建國后,此俗尚存,但迷信活動逐漸減少,春聯亦推陳出新。80年代復興放鞭炮,看春節聯歡晚會電視節目。
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