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=== 柏樹鎮交通地圖 ===
=== 柏樹鎮資訊概況 ===
血雨腥風育火種:十年代初,巴山南慧誕生了一名革命先烈周聚五。聚五名正奎,字之衰,1904年6月18日(清光緒年甲辰)生子宣漢縣柏樹場街道。8歲時蒙就讀于柏樹場瀹智小學,1918年春考入浙并工專(杭州)1924年夏輟學返鄉,同年秋在柏樹尚材小學教書,次年任柏樹瀹智小樘校長,1928年至1929年在達縣亭子、蒲家小學教書(在該校參入中國共產黨),繼而在達縣聯中任團圖書館理員。以此為掩護從事地下黨的活動,直至1933年3月在達縣城被反動派殺害,年僅29歲,成為光榮的革命烈士。周聚五自幼聰穎,勤學是進,愛好體育,思想活躍,接受新事物敏捷。1919年反帝愛國師生首起響應,舉行罷課,上街游行示威高呼“反對帝國主義”“反對賣投降”等口號,在街頭、茶館演講宣傳和抵制日貨。他身材魁偉,性析坦率,敢于仗羲直言,對舊制禮教議論評伐甚至諷刺幽默。即使在教師,校長面前也毫不隱諱,做為當時聯歡會“三大怪人”之一(聚王綽號“鬼眨眼”,兄兩人是李家俊和潘廣瑜)是所報有名的活躍人物。一次上作文課,語文老師朱芷衡出題“朱子百家,各自為書,以鳴其志”。而聚五卻惜題發揮作文評擊時弊,揭露校方之非,臺“百姓進縣鎘白天也要打燈籠(暗喻當空馬黑暗),學校壓得學生縮頸伸話……”等句子頗得朱老師賞識,卻激即了校長胡春滋。胡找聚五要思索檢點,自己認錯,聚五大怒,沖著他們喝斥:中國的事情,就是你們整壞了的。對于我問題,該斥退就斥退何必轉彎抹角,講什么人情!王局長起身離去,胡校找便以“離經叛道,不尊師長,難堪造就”為由,于1920年10月斥退出校。次處春,聚五考入杭州浙江工專學習。期間,進一步接受進步思想,得到馬克思熏陶,更加堅定了革命志向,后因家庭經濟困窟,無力資助他斷續求學,被迫于1924年4月輟學回家返鄉。“星星之火,可以燎原“。周聚五回到家鄉隨即受聘于柏樹場太平寨坎下周粗寄尚材小學任教,一面教書,一面宣傳進步思想。時值中國大革命、社會大變動,從教師擔任校長又積極開展傳播革命思想的社會活動。組織進步青年成立“大紅社”讀書會,倡讀進步書刊,傳播馬列主義。如《創造雜志》、《新青年》、《東方雜志》、《婦女雜志》、《響導》等。愈來愈使許多青年受到益非淺。在1927年,白色恐怖攏罩全世界,革命轉入低潮。周聚五將大紅社更名為“之子社”,還為首組織“明達新劇團”在柏樹反鄰縣演出不鬼神、女人不纏腳,反對封建包辦婚姻、反對剝削壓迫等題材的新劇即“文明對戲”,頗受廣大群眾歡迎。同時,他還組織“體育促進會”利用寒團假或節日與上明月鄉進行比賽,從而團結青年,增進友誼,傳播革命直理并身體力進行經參加游泳、氣功、武術及野外爬山等體育活動,深受人們愛戴。
宣漢縣觀音山省級森林公園:觀音山省級森林公園觀音山,海拔1058米,原名大行山,傳說一只大鷹飛至此山,三天三夜,不食不動,人們視鷹為神,當地人開始發起修建寺廟。當人們不知把寺廟建在何處時,卻發現了山頂有煤炭;當人們把蓋寺廟的磚瓦燒制結束時,煤炭突然又消失了,煤窯里冒出汪汪清水,天然水井生成了,僧人們就此耕地種菜。傳說寺內觀音菩薩特靈,信徒們將大行山改叫觀音山。又有人說,是因為達縣有座真佛山與此山遙相呼應,故此得名觀音山。觀音山素有“雞鳴聞三縣”之說耳。宣漢觀音山省級森林公園西連宣漢柏樹鎮,東與開江縣長田鄉相鄰,南接達縣花紅鄉。北抵宣漢七里鄉。森林面積24488畝,森林覆蓋率達95%。公園距宣漢縣城45公里,達州市36公里,開江縣城35公里。在“十一五”期間,蘭州至上海的高速公路將通過觀音山。觀音山,鶴立雞群,處于圓心地位。站立山顛,朝觀日出,“儼然峨嵋”(山門橫聯“儼然峨嵋”);晚賞夕陽,佛光萬丈;林海無邊,“鳥語花香”(石雕);南觀達縣真佛山,東眺開江金山寺,西瞰雙河香爐山,北見峨城之竹海,重巒疊嶂,怪石林立,奇花異卉,四季常開,珍禽異獸,林副產品極為豐富,野生藥材遍山皆是,紅軍戰壕遺址,白蓮教起義的跑馬坪等依稀可見,觀音山獨特的自然景觀,諸如分水嶺,一分兩嶺;南地堂,坐堂侯客;茨竹河,河走竹間;打兒窩,擊窩生子;錦雞巖,巖上捉雞;奈何橋,橋上試膽;九道拐,拐中迷路;鬼壁畫,人獸莫進;黑白塔,巍峨挺拔;蘑芋石,巨大無比,公母洞,水下相連。同時,隨處可見潺潺的流水,叮咚的山泉;那冬暖夏涼的龍洞,神童橫吹的牧笛。春有杜鵑分外繞,盛夏正好瞧青松,秋賞楓葉紅滿山,冬有雪花蓋蔥蘢。僧人曾體凡吟詩道:“山高超真佛,遠景勝香爐,近景賽峨城,廟家勝玄祖。”觀音山屬峨城山系,曾是淺水湖泊,歷經變遷,漸成今貌。貝殼化石、公雞化石、板蘭根化石、大樹根化石等多種動植物化石隨處可見,旱海奇觀,慰為觀止!有人說觀音山的綠,是別的地方都見不到的那樣好看的綠。滿山遍野的紅色杜鵑、紫色杜鵑,白色茶花,玫色紫荊花,黃色野菊花,三色芙蓉花競相開放。新生楠竹,雨后春筍,蒸蒸日上,喜氣撩人。各色鮮花映襯在層層綠波里,呈現出一派生機盎然的美麗景觀。為生態旅游起到了畫龍點晴的作用。山上野生扎耳根、松菌、筍子等碩大無比。林間小道,被棕紅色的松針象地毯似的厚厚鋪墊著,即使下雨天走山路,腳上也不會帶上泥巴。飲觀音山的水,男人喝酒不知醉,女人喝了越長越年輕。觀音山頂象一個具大的寶蓋,人們把寺廟取名為“寶蓋寺”。又有人認為,建于盛世唐朝的寶蓋寺,與觀音山東邊的寶塔寺是一承相脈的,因為石碑字體一模一樣,又屬于當時的“三里一堂,五里一廟”,故叫“寶蓋寺”。“寶蓋寺”,又名“寶蓋禪院”,占地2畝多,修建于唐朝,毀于文革時期。寺內由四大殿組成,分別為:玉皇殿、觀音殿、普賢殿、大象殿。各殿又分設大佛殿、祖師殿、翠竹殿、三多堂等小殿。殿堂牌坊、牌位內,石雕篆刻,工藝精湛,墨跡如新。如滾龍抱柱、雙鳳朝陽、二龍搶寶、對獅護寺。神像、佛座、佛礅、大象等石刻,高雕鏤空,栩栩如生。清代撰刻碑文50多塊,成材石料估約一千多方。現存數聯,一曰:“鳥語花香何處尋,獸眾林茂此地生”;二曰:“正氣凌霄如接云起,精忠貫日直射斗牛”(斗、牛指二十八宿的斗宿和牛宿。有人說是寫大山、寺院靈氣和氣質的)。三曰:“有一菩薩至大行,名曰普賢最上乘”,象是講普賢菩薩是騎著大象來此山的。廟內兩墻相對有一聯曰:“晝日夜月明,晨鐘暮鼓聲”。年年廟會,朝山拜佛,日上千人。精深厚重的宗教文化,極有觀賞和研究價值。傳說曾有一小偷,趁天黑逃到寺廟,身體挨著了大石像,不料聽到“呵呵”嘲笑聲,當場嚇死。寺廟大門口有石雕大像,腳下裝有四個石滾子,運用一種古樸的機械原理,才能打開大門。當地人非常朝信的說法是:誰摸了大像的頭,就不會頭痛;摸了大像的肚子,肚子就不會痛。人們經過此,都要去摸一摸。生活在觀音山的柏樹人一直將觀音山視為自己心中的偶像,揚善懲惡,苦讀詩書,不重家宅。如今,柏樹鎮出生的李德華先生(現為臺灣商人),積善修學堂,修亭子,修佛像。柏樹籍人在達州市里當書記、市長者不乏其人,在北京、成都、重慶等大城市從事行政管理、科學研究、教書育人等的領導、專家學者不計其數。他們時時不忘觀音山,逢年過節回老家,總要到山上去走走,燒燒香,拜拜佛。為使森林資源轉變成森林資本,抓住生態旅游發展的大好機遇,堅持走生態旅游化,旅游生態化的林業可持續發展之路,遵照張中偉省長的講話精神:“生態是發展旅游的基礎,生態是發展四川省旅游的王牌”,憑借“巴人文化名城”,紅軍文化和縣政府提出的“把宣漢建成全國生態旅游大縣”的有利平臺,國營宣漢縣飛播站已經將原來的林場打造成如今的花園式工區,他們修通了公路和上山人行道,修建了人畜引水池,暢通了照明電路、電視、電話、通訊等,工區住房改造成了賓館。培植森林資源,栽植黃桷樹、塔柏和楠竹。嚴格管理,將每株楠竹按照年度和株數實行編號。林區秩序井然,各種消防設施齊備,實現了連續26年無森林火災的佳績。2003年12月,宣漢觀音山森林公園被四川省人民政府批準為省級森林公園。2004年6月《宣漢觀音山省級森林公園總體規劃》已通過評審。目前,人們正在準備把宣漢觀音山省級森林公園申辦成國家級森林公園。
宣漢縣柏樹鎮衛生院:宣漢縣柏樹鎮衛生院位于達州市達縣、開江、宣漢和通川區四縣(區)結合部,是宣漢縣的南大門。柏樹鎮衛生院始建于20世紀五十年代,占地1600余平方米,建筑面積2500余平方米,衛生服務輻射鄰近6個鄉鎮近8萬人口。經過五十多年的建設與發展,特別是改革開放二十多年的建設,衛生院列有在職職工20人,其中華西醫科大學、瀘州醫學院、川北醫學院、達州衛校、達州中醫學校等大中專院校畢業學生18人;有主治醫師、醫師、護(技)師(士)等衛技專業人員18人,有執醫、執助、執護、執技等衛技資格人員15人。擁有400MAX光機,全自動血球計數儀、半自動生化儀、B超、心電圖等常規基本醫療設備。能獨立開展各型中下腹部手術業務;能開展常規X光、B超、化驗等輔助功能;能較穩、準、快地開展各型急診搶救服務。是國家一級乙等醫院,愛嬰醫院和全省中醫工作先進鄉鎮,是先級文明單位。
譙家懷出版的作品:報告文學集《情灑海西》--四川.重慶巴蜀兒女福建創業史(譙家懷、檀儒馨著。作家出版社出版)一部。紀實文學《我在南方望故鄉》(上、下集,譙家懷著。中國文聯出版社出版)二部、詩集《故鄉是我的根》(譙家懷著。作家出版社出版)一部。
為有犧牲多壯志,敢教日月換新:1933年2月12日,柏樹場團總張曉初到達縣開會,聽到周聚五確系共產黨分子,活動頻繁、督辦署將要對其辦理的風聲,回鄉向矛五之女周心亭轉告,心亭即嘛聚五嚴加的防員意久,聚五卻說:“沒關系,人死無二嘛(為革命視死如歸)”。聚五輕敵自,仍與時任勞任怨達縣教育局長兼聯中高中語文教員符邦寧(混名“服待奴)和聯中教務主任勞任怨婁和亮(綽號”老九“)認為是同班同學,照相館開玩笑。教職員一起早時,他們談到紅軍入川后,劉存厚及其爪牙劉邦俊、廖雨辰等驚險狼猾時,聚五對符邦寧說”服侍奴,你幾時來服侍我呀?“符笑答:”老子不久就要整得你鬼眼不瞅。“大家心知肚明一笑而散。聚五甚而對在遇害的頭天晚上同柏穎階聚時柏提醒他”風聲很緊,他們(動軍閥)可能要對你下手了,要住意呀!“卻答:”他們無憑無據,敢把我怎么樣,并且還有縣長張仲孝給我保了險的“。聚五笑傲惡魔,不躲不避一如既往。三十年代的達城,水屋青互、石板鋪路,街面狹窄。城中最熱鬧的地方就是鳳凰頭、翠屏路正街,居老城區中側。想當手那些幽靜的夜晚,有多少動人的英公傳說和優美的愛情故事,在鳳凰頭大大小小茶館中,通過說書人繪聲繪以的演繹及古色古香的“嘛“還有那”水八塊“,”一段香“等到特色小吃將人們吸引出家門。1933年3月24日(農歷2月29日)初春的天,說變就變。晚八時左右,聚五看見天上月色昏濁迂著風雨從戲院返校(含水量柴市街口途中,恰與常邀其看戲打麻將的督辦署警好營的許需用連長”相遇“。聚五明知此人身份是巴中人,意欲對其抬舉拖擾、分化互解辦我所用。許熱情相邀聚五到鳳凰頭張排長茶館吃茶,聚五貿然應允前往,各坐在麻布涼椅上喝茶聊天。到二更時,忽然街上哨聲響起,宣布全城戒亞,不許行人通過。此時聚五起身要走,許上前拖住院聚五,聚五頓時明白卻難以脫身,他急中生智能運足氣一手緊緊摳住院許的陰,兩面三刀人扭打起來,許扭不過聚五,扭到門坎邊時,事前暗伏在外的十條個十兵蜂涌門口,其中一兵黨竄入持刀背猛去擊聚五頭部,聚五遂放松許震,復增兩步將聚五強摟到街上又三四個失用刀亂砍聚五頭部,并砍掉下頜,聚五奮倒在血泊中,一兵猛增呼”還沒有死!沒有死!“于是四個失各拉一只手腳從正街往下拖另一兵追喊:“罪狀!罪狀!”一直拖到南門路邊,又復了兩面三刀槍,一張寫著”奉珠匪周聚五一名“的和紙條,貼在刀體上以示眾。聚五被軍閥殺害后,聯中校以白綢裹,由其弟將抬回家鄉,葬于宣漢縣柏樹鄉月譚村七組(互地、柏樹中學附近)以石壘墳,座東向西。并永遠紀念這石碑,碑的正中鐫刻著“周聚五烈十之墓”。許震在殺害共產黨員周聚五的次日又殺害了時任達縣河市小學校長的共產黨員咎中學。許因此有功升任營長,紅軍遷返劉存厚后,許潛回已中關遮鄉,至1952年6月24日這個劊子手被依法院著處死刑,受到了人民正義的懲罰。家世影響,子繼父志。聚五與王氏結婚有三個子女:長子繼澤早年病故,二女繼與柏繼惠與柏朝結婚住亭子友誼村享受革命烈士家屬榮譽,近日又獲10元民政低保、晚年卻感凄涼,王氏于1932年11月14日生三子(號“七九“)名周繼志(意因偶風燭殘登陸,今后日子可安好。在繼承父志),繼志生下79天便母,由其叔正開、姑正秀等養大,后在柏樹瀹智中學讀書1950年12月參加中國人民解放軍,在軍政學校(校址沒閬中)學習結業后、分配到2232部隊(又稱四川內衛部隊)五團二營任文化教員參謀。1958年7月18日在甘孜州稻城縣陜西村參加民主革命運運,在率叛戰斗中光榮犧牲,年僅26歲(尚未結婚)。繼志為了革命事業英年早逝,真正繼承了父親遺志。1958年11月27日經中國人民解放煙成都煙后政治部批準為革命烈士,由其權正開享受革命烈士家屬待遇。這真正是:聚五繼志親父子,父子同志不為私。年輕獻身為人民,人民犧牲雙烈士。
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柏樹鎮介紹_四川達州宣漢縣柏樹鎮行政區劃
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