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=== 百崎回族鄉旅游地圖 ===
=== 百崎回族鄉資訊概況 ===
歷史沿革:百崎回族鄉處于惠安縣南部沿海,泉州灣北部,當洛陽江入海處。東與張坂鎮交界,西與洛陽鎮毗鄰,南與東園鎮接連,西南與泉州市鯉城區東海鄉及后渚港相望,北與東園鎮接連。面積16.7平方公里。百崎至泉州、惠安有班車通行,至后渚港有客航汽艇,水陸交通便利。鄉政府設在白奇村以東、里春村以西、蓮埭村以北的高坡上。宋時屬崇武鄉太康里,元時屬行滿鄉太康里,明時屬廿二都,清時屬白崎鋪。民國初期仍沿舊制。民國17年(1928年)全縣設12區公所,百崎屬東園區公所。民國23年調整行政區劃時改屬后港區。民國24年實行保甲制度,東園、后港合并為第三區。民國30年設百崎鄉,歸第二區管轄。民國36年5月整編保甲,百崎屬東園鎮。1949年9月,百崎屬第五區。1958年5月撤區并鄉,百崎歸上游人民公社東園管理區。1961年9月百崎屬東園人民公社。1984年10月,百崎屬東園鄉人民政府。1989年10月13日,省府批準設立東園鎮,并劃出里春、后海、蓮埭、白奇、下埭5個村設百崎回族鄉。下轄5個行政村、13個自然村。全鄉有2923戶、12305人。白奇行政村轄白奇1個自然村。廢村:后垵。里春行政村轄內村、田吟、斗門頭、后塘等4個自然村。蓮埭行政村轄埭上、大山、賀厝、山兜等4個自然村。下埭行政村轄下埭、桔圃等2個自然村。后海行政村轄后海、加坑等2個自然村。
民間傳說:——百崎與鄭和,“接官亭”在百崎渡口,與泉州后渚港隔海相望,是百崎回民始祖郭仲遠于明初捐資建造的,當初是供路人憩息的石亭。該亭為石構四角攢尖頂,坐北朝南,面寬7米,進深6.7米,通高5米,亭中4根金柱圍成一小“口”形,外由12根檐柱圍成一大“口”形,16根柱圍成一“回”字。關于這座石亭名稱來歷的傳說與鄭和第五次下西洋有關。據該鄉文物保護組副組長郭延璽介紹,相傳在明朝永樂十五年(1417年),三保太監鄭和(鄭和也是回族人)總兵奉旨第五次下西洋途中,船隊在泉州后渚港一帶候風。由于鄭和出生于云南回民家庭也是一位虔誠的伊斯蘭教徒。鄭和在星期五主麻日到清凈寺禮拜時遇到他們的先祖郭仲遠。于是,鄭和就到該鄉探訪郭仲遠家族,而郭仲遠家族一時又苦無迎賓驛館,只好在渡口的這座涼亭擺設香案,帶領合家子孫在此恭候欽差太監鄭和大駕。此后,百崎回民為了紀念鄭和的來訪,就將這座石亭稱為“接官亭”。郭延璽說,以前該亭中央的石桌面還刻有陰雕棋盤,郭仲遠還與鄭和在亭中下過棋。相傳鄭和第六次下西洋返回時途經泉州,又在這里作短暫的逗留。資料來源:偉大的航海家鄭和.-江蘇文藝出版社,2004.7二鄭和在泉州逗留期間,每逢星期五主麻日(信奉伊斯蘭教教徒在每個星期五都要到清凈寺做禮拜,念古蘭經)都到清凈寺禮拜,在這里他結識了同樣前來禮拜的百崎回民的始祖郭仲遠,因而獲知后渚港對岸還聚居著的這支百崎郭氏回民。鄭和從小出生在信奉伊斯蘭教的家庭,也是回民。出自回民之間的族誼,鄭和不惜紆尊降貴,毅然過江探訪。郭仲遠家族一時找不到迎賓驛館,遂假渡口涼亭擺設香案,悉攜眾兒孫在此恭候欽差太監大駕。此后,百崎回民為紀念鄭和來訪,則將此涼亭稱為“接官亭”。接官亭又稱作送嫁亭。相傳在永樂二十年(1422)鄭和第六次下西洋返回時途經泉州,又在這里短暫逗留。回想起當年過訪百崎,深受當地回族兄弟盛情款待,與郭仲遠酣然對弈、促膝談心的情景仍然歷歷在目,因而再度過江來訪,共敘離情。鄭和與郭仲遠一陣寒暄之后不禁技癢,即令其取來象棋,再來一番較量。連下幾盤,本來棋藝精湛的郭仲遠此日竟然步步失手、盤盤皆輸。鄭和好生奇怪,遂關切詢問,方知原委:原來,郭仲遠的第五子郭仕昭“奉例造列軍籍”,被抽丁到玄鐘(也就是現在的長泰)當兵,因為他生得相貌堂堂,魁梧偉岸,于是被留在鄭指揮使麾下當上一名貼身護衛。此后府第任其出入,并無避嫌,年久月長,郭仕昭與鄭公第三千金鄭馥小姐接觸頻繁,相互產生愛慕之情,由是私訂終身。然而鄭指揮使的封建禮教及門第觀念根深蒂固,對小女私訂終身異常氣憤,竟將此事加罪于郭仕昭,欲以軍紀處治。聞訊后郭仕昭及鄭馥小姐便盜取令箭雙雙出逃。鄭指揮使知道后暴跳如雷,令泉州府王守備迅速追捕歸案。所以郭仲遠神情恍惚,惶惶不安。鄭和獲知隱情后,安慰郭仲遠不必憂慮,說他自有辦法讓鄭氏淑女成為郭家佳婦。郭仲遠將信將疑,第二天只好與鄭和又在亭內下棋。然而方才“搏殺”片刻,則見后渚港海面上幾艘官船破浪而來,泉州府王守備帶兵來到。郭仲遠頓時嚇得面如土色,手足無措。只見鄭和眉頭一皺計上心來,不動聲色地把懷中的一個圣旨暫且掛在石亭的額上,繼續要下棋,郭仲遠哪有心思再玩呢?這時氣勢洶洶的官兵已經追上岸來,王守備抬起頭卻瞥見石亭額上這杏黃綢緞上繡著九龍口含“圣旨”兩字,而亭內鄭和與郭仲遠正在對弈。他不禁渾身一震,癱倒在地上,結結巴巴地答道:“小……小將泉州王守備,奉……奉長泰鄭指揮使將令,前……前來……”說到這里王守備說不出口,鄭和厲聲責問:“到底前來何事?”逼于無奈王守備只好信口胡謅道:“前……前來送嫁!”“既是送嫁,帶兵何用?嫁妝何在?”鄭和緊追不放。王守備忙不迭納頭便拜:“小……小將馬上備辦!”說著連忙向鄭指揮使稟報去了,鄭指揮使知情后哪敢違拗,立即派人四處查詢,找來了郭仕昭與鄭馥小姐。郭仲遠遂選擇了一個風和日麗的主麻日,鄭和親自主婚,在接官亭為郭仕昭與鄭馥舉行了隆重的婚禮。當時,鄭指揮使備辦了豐厚的嫁妝,由官船運送到白奇渡口,停放在接官亭。因此,接官亭又稱為“送嫁亭”。鄭和撮合了回漢聯婚,促進了民族團結,他的助人義舉被一代又一代的百崎回民爭相傳頌著。“送嫁亭”至今屹立在百崎回族鄉的白奇渡口,俯瞰著江水泱泱的后渚港。這是一座純花崗巖結構的古老四角涼亭。四邊石柱共12根,中央石柱4根,恰恰組成了一個“回”字。另類說法:鄭和到百崎無史料佐證,主攻中國東南民族史、歷史人類學研究的廈門大學人類學研究所郭志超教授考證研究后曾撰文稱,百崎的這些傳說只是郭姓回族在傳說的虛擬世界中讓鄭和到百崎走上一遭,其實歷史上鄭和并沒有到過百崎。他認為,鄭和第五次下西洋在泉州逗留期間,他專程往靈山圣墓拜謁二位先賢,這是歷史事實。而鄭和是否到過百崎,目前尚無發現有關這方面記載的史料。鄭和促成仲遠子郭仕昭婚事大有疑竇。不過,他在文章中稱,即使鄭和沒有到過百崎,傳說仍蘊含著豐富的歷史信息———元末明初,泉州的色目人及其后裔受到歧視、排斥。鄭和下西洋包括到伊斯蘭世界的國家,對伊斯蘭教以及穆斯林示好是下西洋所應營造的文化氣氛。鄭和到泉州靈山圣墓行香,正是這種營造的符號。受到欺凌的泉州穆斯林定然歡呼踴躍。即使鄭和沒到百崎,郭姓回族也會在傳說的虛擬世界中讓鄭和到百崎走一遭,從而營造能給他們帶來政治和文化庇護的社會氛圍。
基本情況:百崎回族鄉地處福建省泉州市臺商投資(2010年5月正式行政脫離惠安縣),泉州灣北岸,三面環海,一面連陸,與后渚港隔海相望,是大泉州洛秀組團的重要組成部分。泉州沿海繁榮大道、通港路貫穿而過,后渚港、秀涂港、后渚大橋、晉江大橋就在周邊,與泉州只有一橋之隔,交通非常方便。全鄉面積16.7平方公里,其中陸地只有8.63平方公里,有耕地173公頃。下轄白奇、里春、蓮埭、下埭、后海5個行政村、13個自然村,人口14358人,其中郭氏回族人口占81%。1990年8月經福建省人民政府批準,獨立建制百崎回族鄉,是福建省18個少數民族鄉中唯一的回族鄉,也是泉州市唯一的少數民族鄉。先后被評為“泉州市民族團結與進步模范集體”、“泉州市‘四五’普法先進鄉鎮”、“泉州市平安鄉鎮”、“泉州市人口與計劃生育工作先進單位”、“惠安縣文明鄉鎮”、“惠安縣農村工作先進單位”、“惠安縣黨建工作先進黨委”、“惠安縣安全生產工作先進單位”。百崎先祖郭文憲家于杭州之富陽縣,其子郭章(名欽)元時授宣慰使之職來泉。當時干戈搶劇,弗克還朝,乃納室于泉而家焉。郭章生二子,長德廣,次德昭。德廣分流石頭、百奇;德昭分流杏宅、東街等處。1974年,泉州海外交通史博物館在東海法石發現一塊元代墓碑,用中、阿二種文字記載了年代、死者姓名和地號。碑中正文豎刻“晉、惠元郭氏世祖墳塋”;兩邊上角各刻小篆:“坡庭”、“百奇”。阿文刻在碑額,音譯為“伊本庫司德廣貢囗囗”。這塊墓碑的“郭氏世祖”就是《華山郭氏四房家譜》記載的郭德廣。郭德廣生子洪。明洪武年間,子洪的次子仲遠擇地于惠邑海濱百奇山下筑室居之,為白奇郭氏回族開基祖。仲遠生有五子,五子成家后,列為仁、義、禮、智、信五房,分居白奇、里春、山兜、埭上、梁墓創基業。
社會事業:學校布局合理,全鄉有一所民族中學(初中校)、兩所村級小學、一所中心幼兒園,教師104人,在校學生1876人,其中回族學生1723人,占91%。教學設施比較完善,榮獲泉州市“小學十配套達標鄉鎮”稱號。鄉里有衛生院一所,門診大樓重新裝修,醫療設備完備,公共衛生設施有了進一步完善,全面推行新型農村合作醫療保險。鄉老年人活動中心大樓占地3.5畝,各村老年人“三場一室”活動場所全面落實。全鄉實現村村通水泥路、自來水和有線電視。
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第六節 百崎回族鄉
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法人名稱:惠安縣百崎回族鄉衛生院 地址:惠安福建省泉州市惠安縣百崎鄉里春村 行政區號:350521 郵編:362122 電話:營業范圍:醫療,衛生,婦幼保健...
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