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=== 欒城電子地圖 ===
=== 欒城資訊概況 ===
城鎮建設:2001年,堅持“園林式、生態型、現代化”建設定位,縣城詳細規劃覆蓋率達到80%。城區綠地總面積241.56萬平方米,綠化覆蓋率達到47.3%,城區集中供熱率達76.1%。被確定為“全國創建文明小城鎮示范點”和“全省優美小城鎮試點縣”。縣標廣場被評為“石家莊市十佳城市景觀”之一。
柴武臺:柴武臺位于欒城鎮寺下村西。系西漢初年大將柴武的墓冢。柴武于秦末起義,跟隨劉邦,垓下戰役(消滅項羽之戰)時統領后軍,因戰功赫赫封棘浦候,史書、漢書均有記載,死后葬欒城,為全國僅有的少數漢墓之一,隋代時,臺上建善眾寺一痤,規模盛大,唐初(玄奘)未去西天取經時,曾在善眾寺掛單,可見當時寺廟規模。柴武臺于1999年3月,被縣政府確定為縣級文物保護單位,1999年7月被石家莊市文物局批準為準市級文物保護單位,2000年申報省級重點文物保護單位,待批準。
教育發展:一、先秦至隋唐的教育,春秋時,“周室東遷,庠序廢墜”。官學衰落,而私人辦學之風漸興,諸子百家紛紛立私學以收徒。晉國大夫欒武封于欒邑時,一些學人也通過家塾傳授知識。唐代是封建教育大發展的時期,府州縣皆立官學。各地學子潛心攻書學儒,應科舉以求仕途。“縉紳雖位極人臣,不由進士終不為美。”而地方官學則是進士及弟的主要教育場所。此外,還有些學者自辦收館和學校授業。僅欒城小邑,就涌現出蘇味道、閻朝隱、閻鏡幾、閻仙舟等進士。五代時,鎮州(今正定)兵燹頻仍,加上杜重威、白再榮等地方軍閥的殘酷掠奪,民不聊生,學廢庠圮,教育事業大衰。二、宋金元明清時期的教育,北宋時期,經濟恢復,教育復興。慶歷四年(公元1044年),仁宗采納宋祁之言,“乃詔州縣立學,士須在學三百日,乃聽預秋試”。由此形成了經州縣官學學習,方可參加科考的制度。并且自宋代起,又出現了一種特殊的教育場所——書院。“靖康之變”以后,金朝女真人入主中原。人口流徙,經濟蕭條,學校書院多廢。在穩定對中原的統治后,金朝統治者才注意發展農桑,重振教育。元代,書院開始官學化。至元二十八年(公元1291年),元始祖詔令“先儒過化之地,名賢經行之所,與好事之家出錢粟贍學者,并立為書院。”,出生于欒城的著名數學家李冶,在經歷了金元之際的顛沛流離后,晚年“買田封龍山下,學徒益眾”。他主持封龍書院,一改官學的死寂學風,倡導“讀書,貴反復求之”。要求學生寫文章須“深造自得,兼眾人之所獨”。最忌人亦云云、盲目師承某一個人。他指出:“文章不當為者五。茍作,一也;徇物,二也;欺心,三也;蠱俗,四也;不可以示子孫,五也。”在這里,他不僅培養了一大批學子,而且潛心著述,著成《益古演段》、《敬齋古今黈》、《泛說》、《壁書叢削》、《敬齋文集》等不朽著作。四鄉學士紛紛向他求學,“歲久,從游者日多,所居不能容”。再有藁城人安熙也在封龍山聚徒講學,著名文學家蘇天爵(生于欒城,長于真定)就是他的門人。明代河北的書院進一步官學化。政丶府投資創辦書院漸成風氣。由于教育事業的大發展,進士,舉人數量大增,有明一代,欒城進士8名,舉人26名。入清以后,府縣教育場所又有增加,一大批書院在各地相繼創建。康熙二十七年(公元1683年),欒城知縣王孔(見注)在城內創龍岡書院,乾隆三十三年(公元1768年)、道光十四年(公元1834年)、十六年(公元1836年),分別由知縣李方茂、王大猷、桂超萬重修。清代的書院,在康雍乾大興文字獄的風暴沖擊下,基本壅塞了自由講學、自由研討的學路,成為封建儒學教育基地,教育體系、授課內容和組織完全由政丶府控制,與官學幾無差異。道光十七年(公元1837年)欒城縣還專門制定了《書院章程》二十條,對書院財產管理,延請山長、開課、考試、田戶等一系列問題作了詳細規定。延請師長,須“擇科甲出身、學行素著、詩文兼長者”。這時的書院大多成為科舉考試的一種預備機關,不過是官辦學校的別名而已。清代各縣義學大有發展,并增置數量不等的學田。康熙時欒城知縣王孔,“志在振興文教,創立義學十六所”,并“捐mai地六十畝為義學田,坐落小州村,有碑界”。“道光十七年(公元1837年),知縣桂超萬起意興學,由城及鄉,先捐后勸”,先后設立義學18處,共撥立、捐立廟地、寺田達455畝作義田。一些有遠見的道人和佛教僧侶也支持興義學、教化民俗,主動捐獻道觀、寺院田地或出借道觀和寺院房舍以助義學。郊區振頭關帝廟、欒城龍門村保真觀、竇姬村開業寺、東佑村興國寺、北寺上村廣勝寺等寺、觀、廟宇,就分別在康熙、道光年間出房捐地,倡辦義學。三、民國時期學堂的興廢,中國之新學,在康梁變法時已見端倪。但在石家莊一帶的新式學堂則出現于民國初期。辛亥革命后,倡導破除封建迷信,興辦新學。石家莊及周圍各縣陸續有一些寺院、道觀、廟宇改為新式學堂。這些新學堂,學國文、算術、幾何等課,廢除了封建儒學教育體制。較之封建學、書院,無疑是一大進步。民謠說:“中華民國改了良,拆了寺廟蓋學堂。”正是當時情況的真實寫照。石家莊村南的寧安寺,振頭的關帝廟,效區西崗頭道觀等許多寺廟都在民國初年改為學堂。1937年10月,日軍侵占石門,各類學校一度停辦,后來陸續恢復一些。這一時期的學校大都開設日語課,按日本侵略軍的需要,對中國學生進行奴化教育,杜絕教材中宣傳愛國、宣傳抗日的內容,為日軍的侵略行為服務。
清明橋:清明橋坐落于欒城縣竇嫗鎮南趙村與北趙村之間的交河故道上,為交河上建造年代比較久遠的一座規模較大的石拱橋,為蘇味道后裔上墳祭祖的必經之橋。全長44.2米,寬5.08米,橋欄雕刻古拙俊美,年代久遠,欄板已損,經修復已恢復原貌,可與趙州橋媲美。該文物于1999年3月,被縣政府確定為縣級文物保護單位,1999年7月被石家莊市文物局批準為準市級文物保護單位,2000年申報省級重點文物保護單位,待批準。2000年2月建成清明公園。
欒城縣旅游文化:欒城縣地處石家莊市近郊,南距趙州橋18公里,北通省會與正定古城相望,是石家莊市“古”旅游黃金線上的一顆璀璨明珠。隨著蘇東坡祖籍紀念館、清明橋(創建于唐代)、唐文學家、武周時宰相蘇味道墓、柴武臺、文廟大成殿等一系列景點相繼建成,吸引了眾多游客,從而形成了欒城的旅游體系,也展示了濃厚的文化底蘊和所獨具的特色。欒城的旅游景點為人們休閑、娛樂、了解歷史文化提供了理想的場地,特別是欒城為大文豪蘇東坡祖籍這一史實,隨著中國第十二屆蘇軾學術研討會在欒城的召開,經國內外權威專家學者論證得到充分肯定,眾多移居各地及海外的蘇氏后裔,紛紛到欒城尋根謁祖,展示了欒城特有的文化底蘊和親和力。
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