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=== 廣河衛星地圖 ===
=== 廣河資訊概況 ===
蝴蝶樓中看芍藥:端陽前后,是河州看芍藥的最好時節。河州地區,栽花種草由來已久,所培育的牡丹、芍藥堪稱一絕。享有“袍罕花稱小洛陽”的美譽。河州花卉首推牡丹,次稱芍藥。可能是河州人有偏愛,家家戶戶,幾乎都種牡丹、栽芍藥。端陽時節,芍藥盛開,人們互相邀約,觀賞芍藥,走街串村,沉浸在一片芳香氤氳之中。蝴蝶樓,位于大夏河旁,袍罕川里,占地40頃,建筑面積2600平方米。其主體建筑為二層“山”字樓閣、狀如蝴蝶,故名。園內廣植各種花卉,尤以芍藥最多,是河州看芍藥的好去處。這里的花園格局氣勢博大,恢宏,具有大西北渾厚、古樸的特點。園子周圍密匝匝的鉆天楊和藍天白云遙相呼應,把開闊、深邃、粗獷的性格表現得淋漓盡致。園內種植有梨、桃、杏、蘋果等果樹,將觀賞價值與經濟效益結合了起來。看來,設計者是頗有些經濟頭腦和藝術匠心的。我們沿著夾道古柏森森的小徑,向里面走去。迎現一座五間轉七格局的迎客堂,格子門窗彩繪一新,紅柱綠欞,造成一種莊重、靜穆的情調。繞過迎客堂,援石徑向前,便有一排龍盤虬結的李子樹,已是“綠葉成蔭子滿枝”了。輕輕推開園門,便有一股清新、高雅、馥郁的香風迎面撲來。轉過屏風,偌大一個院子里,花光搖動,容容冶冶,萬紫千紅,撩人心緒。一層紅光,一層紫霧,一抹月色,一抹艷霞,變幻著,搖動著,使人眼花撩亂。真有一種“寺門尚遠花光來,漫天錦繡連云開”的意境。那花香匯成一股情浪,直向人送來。濃濃淡淡,時斷時續,一浪一浪地沖擊著人們的心扉,不由人翹起鼻子一嗅,再嗅,感嘆“天公斗巧乃如此,令人一步千徘徊”。我們踏著夏雨剛洗過的磚鋪花徑,凝神賞花,上百叢芍藥,100個品種,上百種姿態,無一重復,無一雷同。一株株儀態萬千,娠娜多姿。一朵朵花兒如鮫綃,似霧彀,像薄絹,賽錦緞。翡翠般的葉子泛著碧油油的色彩,陽光灑在上面形成一個個晶瑩光斑。造化的巧手,種花人的匠心和汗水,在這里創造了一個美的世界。據介紹,芍藥早在公元前二千多年就為廣大人民所喜愛。古書上記載:“芍藥著于三代,風雅所流泳也,今人貴牡丹而賤芍藥,不知牡丹初無名,依芍藥得名”。的確,花中之王牡丹還是靠芍藥起家的,它的原名叫木芍藥哩!,蝴蝶樓的芍藥種類繁多,天下名種薈萃一園。紫色的如烏龍探海、墨紫獻金;紅色的如大紅袍、紅云映月;粉色的如胭脂點玉、粉玉樓;黃色的如黃金輪、錦帶圍;白色的如白玉冰、青山臥雪,等等。真可謂一花一性情,有的熱烈,有的含蓄,有的嬌羞,開得如火如荼。就拿“墨紫獻金”來說,黑紅墨紫的花瓣間展露出灼灼金絲,像一雙雙粗壯的手把千濾萬淘而得的黃金沙,奉獻給人間,可謂無私無畏,率真樸實。“紅云映月”開得噴噴薄薄,何等的熱烈,何等的朝氣蓬勃,大紅大紫的花瓣捧著一輪光亮通紅的朝日,顯示無盡的生命力,給人以力量。“胭脂點玉”渾圓的花瓣上生出千葉細瓣,瓣點上很得體的點染著胭脂,恰似濃妝淡抹的倩女,在地毯上翩翩起舞。“青山臥雪”更是令人傾倒,不同凡響。碧玉般的花心,長在雪山樣的花朵上,凝重端方,皎潔如玉……每一叢花都炫耀著自己的鼎盛時代,每一片葉在陽光下傾訴內心的喜悅。那些蝶呀,蜂呀,嗡嗡地圍著花叢歌唱,繞著花朵起舞,把無盡的情思吐露給花兒。就連灑滿陽光的花徑也淹沒在花海里。真是:“浩態犯香昔未逢,紅燈爍爍綠盤龍。覺來獨對情驚恐,如在仙宮第幾重。”,驀然抬首,只見迎面一座樓臺,正中七間,兩翼各有一座八角形陪樓,中間各以三間穿廊連接。飛檐挑角,凌空而立。周圍回廊環繞,恰似一只碩大的蝴蝶,把一座芍藥園擁抱在懷里,像在低吟“零落若教隨暮雨,又應愁煞別離人。”使人不知是花偎著樓,還是樓戀著花?樓前玉蘭早已開過,牡丹也已闌珊,那些桃呀、杏呀,也已自青果累累了,只留得芍藥紅紅火火地開放,如一片錦繡。時光容易流逝,花信風按四時八節一陣一陣地吹過,花兒也一茬一茬的次第開放,花事一季比一季絢麗奪目。忽然,撲楞楞一聲,飛起兩只杜鵑,落在樓前玉蘭樹上,凄厲地亮了幾聲歌喉。看來這對杜鵑是蝴蝶樓的舊客,年年芍藥開時,便在這里消夏。我禁不住良辰美景的誘惑,便朗誦起唐人雍陶的詩:蜀回春城閑蜀鳥。思歸聲引來歸心。卻知夜夜愁相似,爾正啼時我正吟。
六、商貿流通:消費品市場總體呈現穩步增長趨勢。2008年,第十五屆“廣洽會”的成功舉辦,有力的拉動了商貿流通。全年實現社會消費品零售總額24675萬元,較上年增長17.5%,其中:縣的實現社會消費品零售總額13533萬元,增長25.1%,縣以下實現社會消費品零售總額11142萬元,增長9.4%。在消費品零售總額中,批發零售貿易業完成17237萬元,同比增長22%;住宿餐飲業完成4185萬元,同比增長21.6%;其他行業零售額完成3253萬元,同比下降5.2%。
廣河縣齊家坪遺址:齊家民族是一個頂天立地的民族,他曾是中國西部的一個巨人,統領過這塊廣袤的地域,其文化光輝燦爛,在中國新石器晚期延續1000年左右。后來融入商文化而消亡了,使今天的人們看到其精美絕倫的陶器、玉器、銅器而贊嘆不一,著實叫人神思向往這古老的民族,貪戀這塊神奇的寶地。上世紀二十年代古老華夏民族的面紗被人揭開,裸露出了周口店北京人、仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、辛店文化等一系列原始文化。這個撕開面紗的人就是瑞典的安特生博士。雖然他在《甘肅考古記》中把齊家文化的年代錯排在仰韶文化的前面,引起后來不少紛爭,其影響更為廣泛深刻。安特生(1874·7·3——1960·10·29)瑞典人,1901年取得地質學專業博士學位。1914年時任瑞典烏普薩拉大學教授、兼瑞典地質調查所所長的安特生被中國政府邀請來華擔任農商部礦政顧問,為北洋政府尋找鐵礦和煤礦,但連年軍閥混戰,使其三年尋礦舉步維艱,后受瑞典探險家斯文·赫定的考古著作《絲綢之路》的影響,他兩眼緊緊盯上了浩如煙海的華夏文化。他要在中國史前考古領域掀起一場革命,改寫中國的史前史。1921年,安特生在北京周口店發現了北京人遺址而震撼當時的科學界。又在河南澠池縣城北9公里處發現了新石器時代的仰韶文化。他還認為,中國早期文化應在黃河上游。1923年的春天,安特生從蘭州出發,一直在陜甘青三省地區進行野外考古。以蘭州為中興,半徑400公里的范圍內搜尋。一天安特生在蘭州的一貨攤上見到一件裝煙渣的彩陶罐(圖一),問及攤主,說是從臨洮得來。于是他前往臨洮,沿洮河一路南下,在縣城10公里的洮河西岸發現了一種新文化,被他命名為馬家窯文化。1942年4月23日安特生沿洮河抵達西岸,在廣河發現了半山類型文化,在齊家坪發現了齊家文化,并推測了文化的絕對年代。以不可辯駁的實物擊破了西方考古界沿用的中國無石器時代的理論,開辟了中國史前文化研究的廣闊前景。后來他寫出了《中華遠古之文化》《中國史前史研究》《遠東地質學與考古學研究》《河南的史前史遺址》等,還寫了黃河上游文化的《甘肅考古記》。安特生是較早從事中國新石器時代研究的學者之一。當時由于受到方法論和考古資料的局限,曾對中國史前文化的分期問題作過不正確的判斷,又曾主張中國文化西來說。后來他對中國文化西來說的觀點有所糾正,曾強調中國從仰韶文化經過商代直到今天,在人種和文化上是連續發展的。總之,安特生在中國新石器時代考古上是有很大貢獻的。在甘肅寧定發現的齊家坪遺址,在中國史前文化中占有重要的一頁。齊家坪遺址位于洮河西岸臺地上。2006年11月9日,去采訪廣河南山學校時,我們繞道三甲集,順洮河西岸南行西上坡,近排子坪鎮政府,問路于一位開鋪子的老人,他很熱親的說:“向南,不遠就是齊家坪,我給你們帶路。”進村,迎面是一塊廣河縣人民政府立的石碑,碑上部寫:“全國重點保護單位齊家坪遺址。”下部為遺址簡介:“齊家坪遺址在廣河縣排子坪鄉齊家坪村,位于洮河西岸二級臺地上。1924年由瑞典考古學家安特生首次發現于此而得名,是甘肅省仰韶文化之后的重點發現。主要蘊藏為灰層、居室地、陶器、石器、玉器、骨器等。部分陶器曾加過國內外展覽,內涵極為豐富,是新石器晚期的文化遺…”村里來了人,幾位群眾圍了過來,問及遺址地點,言在村東南,于是我們來到村南,群眾向下指著,那是一塊由西向東、由高向低緩延的臺地。遺址“東至臺地邊緣,西至山嶺,南至廟溝,北至二郎廟溝。寬約400米。”當年,安特生發掘地經上世紀平整土地等因,具體地點現難以確定,只是一個大概。我們又往南繞過一條溝,對著齊家坪遺址,拍了幾張照片而返。由于時間的關系,未來得及搜集口碑資料,留下了一點遺憾,也留下一份牽掛。翻閱有關資料,1943年中國著名考古學家夏鼐先生到過甘肅寧定縣作過發掘調查。他說:“我們居然找到了齊家文化期的墓葬。新發現的結果,不僅對于齊家時代的埋葬風俗及人種特征方面,供給新材料;并且意外的又供給地層上的證據,使我們能確定這文化與甘肅仰韶文化二者年代先后的關系”“可以證明甘肅仰韶文化是應該較齊家文化為早。”齊家坪遺址是晚于仰韶文化遺存的另一種不同于仰韶文化系統的文化遺存。并指出:安特生對于中國新石器時代分期問題的基本論點,建筑在“單色陶器”早于“彩色陶器”之上,從我國考古學的新資料中證明這樣的理論是錯誤的。1975年,甘肅文物隊對齊家坪遺址又一次進行了大面積考察發掘,取得了豐碩的成果。齊家文化的經濟生活以原始農業為主,畜牧次之,兼及狩獵,人們已過著比較穩定的生活。主要是種粟,生產工具以石器為主,其次是骨器。齊家文化的畜牧業相當發達。從出土的動物骨骼可知,家畜以豕為主,還有羊、狗、牛、馬等,六畜基本齊全。從出土的野生動物骨骼可知,鼬、鹿、狍等是當時狩獵的主要對象。制陶業比較發達。陶器多系手制,一般采用泥條盤筑法。陶器多為素陶,胎質精細,器形多樣,還發現有陶鼓、陶鈴、陶塤等樂器及各種動物雕塑像。在居址與墓葬中,普遍發現有陶、石紡輪與骨針等紡織工具,有器物上有似麻布紋的痕跡。冶銅業的出現是生產上的一項突出成就。青紅銅器有刀、錐、鑿、泡、銅飾等。齊家坪遺址出土的銅斧,長15厘米,寬3.5厘米。一端有長方形的孔,并附有一對小鈕,是齊家文化銅器中最大的一件標本。齊家坪遺址還出土了一面銅鏡,直徑6.03厘米,厚0.2厘,中央附有一橋狀鈕,鏡面有光澤。齊家玉器,在中國玉器史上占有重要位置。甘肅省博物館展廳玉器展柜中有齊家坪出土的玉琮,琮致密溫潤,古樸素雅,入目心悅。齊家人崇尚素潔,以素為美。這如同王羲之的書法,顧愷之的畫,陶潛的詩,宋代的白瓷。“錯采縷金”是一種美,“初發芙蓉”更是一種美,每一時代都有自己的崇尚之風。安特生對甘肅新石器晚期的玉器很驚奇,他說:“最足引人注意者,莫如仰韶期之墓地中,發見曾琢磨之玉片及玉瑗數件,其形質吾人常認為來自新疆和闐者也。解說者謂甘肅石銅器時代過渡期之民族,與新疆似有貿易上之聯絡,但就吾人所知,仰韶期之民族,缺乏金屬,則彼等竟能作脆薄如瑗、堅靱如玉之器物,寧不足怪也。”還有齊家坪人以白灰用來隔潮,這在建筑史上是一大進步。齊家文化遺址發現的房屋中遺跡中有很多居住面上的白灰面延伸到豎穴上,殘高達0.3米--0.4米,居住面長達4到6米,寬達3到5米,半地穴房屋和平地起建的房屋的四壁和居住面,同時用白灰面和草泥土構成。也發現居住面上有兩層或多層白灰面的現象,間距一般為5厘左右,下層白灰面較厚,上層較薄。這種現象可能是原有居住面損壞后,在上面又用草泥土填平,再敷一層白灰面的痕跡。“綜合上述數種特點。可知過渡期之民族,其生存之道,大都仰給農業。村落遺址之廣闊,文化層之深厚,凡此皆示其居住之悠久。設非務農為本,則殊難以自存。且陶器上之繩紋及格紋,則示當日有紡織植物之培養。村落遺址豕骨之多,則示當日蓄豕之繁。此等施設,若非農業之社會,當不克維持者也。”另外,在齊家坪遺址分別發現了8人和13人同坑墓,內仰身者似為墓主;其余人骨架有的有頭無身,有的頭骨和軀體分別埋葬,也有的三、四個頭骨放在一起,對這類現象有兩種解釋,一種認為是墓主人的殉葬者,一種認為是當時日趨頻繁的部落戰爭的受害者。同時也說明氏族社會正在崩潰,開始向奴隸社會過度。
八、教育和科學技術:堅持教育優先發展戰略,以“兩基”達標驗收為目標,投入資金1735萬元,維修擴建中小學校26所,實施了各學校校園“五化”建設,狠抓控輟、勸返、學校管理和教學質量,辦學條件進一步改善。全縣有各級各類學校125所,在校學生46858人,其中:小學學生32832名,初中學生12326名,高中學生1700人。適齡兒童入學率達到98.7%,適齡少年(初中)入學率95.6%,鞏固率98.8%。全縣共有教師2231人,其中:小學教師1549人,中學教師433人。2008年,全縣小學六年級雙科合格率達72.2%,高中招生五科合格率達24.2%,參加全國普通高考錄取率達48.3%,均創歷史最好成績。科技建設穩步發展,有力地推動了全縣經濟社會全面進步。開展了“科普之春”、“科普宣傳日”等活動。開展宣傳活動及各類技術培訓班27場(次)。引進農業新品種41個,引進推廣各類先進實用技術30項。全縣引進、消化、吸收、推廣先進實用技術的能力進一步提高。其中廣河中學是廣河縣最高學府地方特產
氣候:廣河縣屬溫帶半干旱氣候區,春夏溫和,秋季涼爽,冬季寒冷干燥。年平均氣溫6.4°C,最高氣溫32.6℃,最低氣溫一21.6℃。平均降水量493.5毫米,蒸發量1257毫米。全年無霜期142天左右,年平均日照2560小時,太陽總輻射量131.94千卡/平方厘米。
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