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=== 龍橋衛星地圖 ===
=== 龍橋資訊概況 ===
(二)交通:龍橋街道作為涪陵的交通樞紐、物資集散地和工業園區,地理位置十分優越。黃金水道長江順境而過,萬噸級船隊可直航龍橋,沿江岸線20余公里,適合修建各種散貨、集裝箱碼頭,現有碼頭20余個。龍橋街道緊臨渝涪高速公路,距重慶主城100公里,二級公路渝巴路(重慶——湖北巴東)和涪南路(涪陵——南川)平行縱貫全境,渝巴路南岸區——涪陵段正在修建之中,預計年底建成通車,該公路的建成將龍橋與重慶的距離縮短為70余公里,收費標準較高速公路大大降低。西南出境大動脈——渝懷鐵路已于2006年建成通車,涪陵火車客貨站均設在龍橋境內,現已在涪陵火車貨站配套建設了“鐵公水”聯運碼頭,設計年吞吐能力300萬噸。涪南渝利鐵路將在今年開工建設,渝懷鐵路復線也將在近年內動工,涪陵交通樞紐和物資集散地地位日趨突出。
(三)區位:重慶作為城鄉統籌試驗示范區,涪陵被確定為重慶“一時經濟圈”6個區域性中心城市之一,作為涪陵城西郊的龍橋,地理位置十分優越。龍橋街道被定位為:涪陵的交通樞紐、物資集散地和工業園區。1、處于重慶“一時經濟圈”中重要位置,是重慶一圈兩翼發展戰略中的橋頭堡。2、涪陵建設大城市“一城四片”發展格局中重要的一片,基礎設施建設進展較快;3、是渝懷鐵路涪陵火車客貨站的所在地,渝利(重慶—利川)、涪南(涪陵—南川)鐵路將在此交匯,已配套建設了鐵公水聯運碼頭,是涪陵的涪陵的交通樞紐、物資集散地。4、重慶市批準龍橋成為市級工業園區,是涪陵新型工業化的主戰場。
(四)經濟:街道內以蓬威石化PTA項目、中化涪陵化工公司、娃哈哈食品公司、新涪食品公司等為龍頭,2007年鎮域經濟總量近50億元,逐步成為一個以化工、食品、物流、機械船舶等產業為主,占地10平方公里的綜合性園區。
(二)人文名勝:一、龍橋地名,龍橋位于莆田城西西門外,古稱龍橋鋪。是個歷史文化名村,人文之盛,始于唐代。地名以龍山為主山:東至四步嶺古峰山,西至常太松峰山,南至鳳凰山,北至九華陳巖山。唐中期,先民擇居此風水寶地墾田、種果,開發了龍洋、西山洋、古峰洋、陂頭洋四片土地。相傳龍橋地名古稱龍洋。陳太建十四年,即隋開皇二年(582)在金仙庵(寺)的西廡龍山北巖建玉澗院,后為華嚴寺名剎。唐末,陳嶠、許龜圖、黃彥修讀書之龍橋“北巖精舍”,唐太子詹事林披與華巖寺高僧神皎結為方外友,游憩于龍橋的名山勝水;在寺旁創建“龍環秀亭”,曾是興化軍初試進士放榜的地方。寺中天王殿前有一龍洞(龍洞關蛟龍)至龍山石頂庵井出口,龍洞長1.5公里,高1.8米,寬1.5米(今洞尚在)。寺后巖石摩崖上有唐代徐寅詩刻及金雞(石雞)傳說:“名參十二屬,花人羽毛深。守信催朝日,能鳴送曉陰。峨冠裝瑞璧,利爪削黃金。徒有稻梁感,何由報德音。”,莆田黃石金墩人宋進士平海軍節度判官副都統黃府(1130-1210)詩刻(宋石煙靈):龍洋一春能幾日,龍山無雨亦多風。浪涌海邊東甲筑堤遮浪,風吹石頂西頭蓋寺御風。唐中宗神龍三年(705),華巖僧千靈建“斬龍坑”,溪水直流龍洋、西山洋、古峰洋至古峰潭出口,在溪中間建木橋。(斬龍坑今尚在,六十年代建斬龍坑水庫)。僧千靈關蛟龍,建“斬龍坑”降伏蛟龍,被唐中宗賜號為“伏魔大師”。唐景龍四年(707)兵亂,華巖寺荒廢,蛟龍出洞作亂,同年八月初一日,暴雨傾盆,山洪暴發,泗華溪波濤洶涌至古峰潭下游……,民間相傳“吳興斬蛟龍”。宋元豐八年(1078),白塘紳士李泮得子(取名李富),李泮夫婦十分高興,認為晚年得子是觀音所賜,為報答觀音菩薩賜子大恩,獻地建梅峰寺,同年捐建龍山(今天馬山)“寶泉寺”供奉觀音菩薩,將龍橋“斬龍坑”長十米、寬3米的木橋重建一墩二孔,橋墩為元寶形石板橋,橋名“龍橋”,故取地名為“龍橋”。二、龍橋沿革,據地興錄資料及新舊莆田縣志記載:早在唐代至明代龍橋鋪轄:安福、龍洋、寺山后街、北磨、西山、石頂、土地后、下宮、高井、老葉樹、孔里、下鄭、洋西、古峰、西頭、霞阪、上林;清時期屬興化東廂烏石街,轄:畫屏巷、龍井巷、洋溝乾巷、東巖巷、歐巷、龍橋村、北磨村。民國時期屬常太里楓葉塘區龍橋鄉,轄10保:安福、龍橋、龍橋街、北磨、泗華、洋西、老葉樹、孔里、上林、西頭、霞阪。解放后,一九五0年十月廢除保甲組織,屬城廂鎮人民政府,轄七街四鄉,龍橋鄉改為安龍鄉。一九五四年七月屬莆田縣第一區(城區),一九五七年十二月撤區建社,為安龍鄉龍橋高級農業合作社。一九六一年六月,莆田縣調整行政區劃,形成縣、區、公社、大隊四級管理體制,龍橋鋪(安龍鄉)成立莆田縣泗華人民公社,公社駐龍橋街,轄:龍橋、安福、北磨、下鄭、洋西、暢林、拱辰、筱塘、延壽九個大隊。一九六三年,泗華人民公社歸并城郊人民公社。一九八四年六月城廂鎮城郊公社合并成立城廂區,成立龍橋街道辦事處、龍橋社區居民委員會。龍橋地名自唐代至今已有1226年的歷史。三、龍橋集鎮,自古“城西驛道古龍橋,風水寶地多且嬌”。龍橋的商業集鎮是城里、涵江、沿海和平原各地群眾通往仙游、鐘山、游洋、興山、山門、常太里、廣業山區和永泰等地的通道。每天往來的民眾,多是山區的肩挑者,一般達到千人以上。從山區運出的貨物有柴草、蔑貨、木炭、毛竹、木材、草紙、草菇、中藥材,還有仙游、永泰的春冬筍、秋白米果、板栗等。同時,山區群眾亦從這里購回所需的生產和生活用品。明清、民國至解放后,集鎮從龍橋橋頭至洋甲尾,全長3350米。街道寬5-6米,分龍橋直街、后街、橫街、下街。從事商業的多是龍橋鋪人,如:龍橋、下鄭、上林、西頭等。其中,龍橋西山朱氏占一半。以后,也逐漸有外地人前來從事商業,長樂人開設打鐵店,仙游人開設煙絲店,常太人在染布坊作工,溪白人開設中藥鋪等。據不完全統計,集鎮共有十五個行業,開設店鋪和街道擺攤設點以及小販共有350多家。有糕餅、水產、醬園、百貨、紗布、糧油、食雜、蔬菜、山貨、香燭、文具、飲食服務業、筍行及炭牙等。風味小吃方面有“芬妹正宗龍橋豆丸”、阿肥松、點心秀的“燴蟲代燙米粉”,來壽煌的“干炒紅土花生”及下鄭的糖橄欖。龍橋古鎮因有暢通的水路“古峰碼頭”,溝船溪船可直達城涵黃笏等地,故形成了一個商貿云集之地。龍橋古鎮今已起了翻天覆地的變化……,現是莆田市行政中心。四、龍橋天馬山(俗名雉雞尾),龍橋境內的龍山(天馬山松嶺)上“松峰”為莆田城區主山,因主峰氣勢磋峨,其坪突出一峰,勢如奔馬,狀如天馬行空,故曰天馬。天馬有泉,巖曰寶泉。白塘坤士李泮晚年得子(取名李富),為報答觀音菩薩賜子大恩,捐地建梅峰寺。宋元豐八年(1078)建龍橋天馬山“寶泉寺”供奉觀音菩薩。明代荒廢。清光緒末年,美國、英國教士借為避暑地,屋舍櫛比。“寶泉寺”舊址僅存,游人罕至。民國己丑秋,龍橋居民采樵,見摩崖有“寶泉寺”宇,驚傳異事,由張琴、朱妙哉、朱潛為主董事,董事楊玉洲、鄭季平、黃鳴渚、鄭建基、鄭金藻、徐天授、黃松巖、劉元祥、黃祖燕、黃天梅、鄭憲烈、黃維芳、周天佑、孫兆鑾等鳩金重建。梅峰寺恩上人主持,迎郡廟觀音法像進殿,龍橋居士數百人登峰瞻禮,嘆為肴有焉。“寶泉寺”后山有張琴詩刻,詩曰:“十里松峰鎖翠嵐,三間茅舍結精藍。山如馬首空中勒,泉似禪心咽后甘。到此塵埃都不染,何妨耶佛與同參。半年虛負山民號,來去彌陀坐一庵。”按:張琴詩刻旁尚有一幅朱妙哉詩刻,字跡模糊莫辨。己丑為一九四九年。張琴為清光緒三十年末科進士,授翰林院編修,民國任國會議員;朱煥星,號妙哉,清末縣令,民國龍巖首任縣長,解放后返故里,莆田首屆政協委員;朱元潛,號和字,民國任福建省民政廳處長,國會議員,民國末光澤縣縣長,解放后還故里,創辦龍橋小學(今莆田市第二實驗小學),熱心公益事業。龍橋歷史文化豐厚,文物古跡豐富。天馬山古松蓊郁,怪石崢嶸,自然優美的景觀,今城廂區龍橋社區居委會已開辟為集自然景觀和人文景觀于一體的旅游避暑的———天馬山莊。(未完待續)(朱光華),五、龍橋“嗣何陂”,自唐太宗貞觀元年(627)起,莆田境內的水利建設不斷發展,自古莆田有四大陂(木蘭陂、泗華陂、太平陂、南安陂)。嗣何陂位于城廂區龍橋與下鄭兩村交界的下鄭溪下游,俗稱“泗華陂”或“使華阪”,實正名為嗣何陂。據查考莆田新舊縣志及水利志,“泗華陂”陂南為龍橋村,陂北為下鄭村,陂長253.12米,高5米,頂寬1.20米,中央設溢流堰,以利排洪。建南北二渠,南渠經龍橋陂頭洋、西山洋、古峰洋出古峰潭流入綬溪(延壽溪)。建筑年代無記載。據碑志銘可知,嗣何陂建于唐朝僖宗乾符甲午六年(874年)年間。(今碑石三塊尚在龍橋陂頭“假日酒家”旁),但歷史以來,多書寫下鄭溪為延壽溪,泗華陂寫為延壽陂,“泗華陂”、“使華陂”均為誤傳,正名為“嗣何陂”。嗣何陂壩上,水面廣闊,水質清澈,為人們提供休閑、垂釣、登山、游泳、水上游覽、欣賞溪光山色的理想場所,夏季,吸引了市區眾多居民蜂擁而至。六、英烈故居,在明末清初改朝換代的政治軍事斗爭中,龍橋西山自然村兩位親兄弟朱天福、朱天貴先后戰死沙場,極具悲壯色彩,突現莆田人英勇剛烈的優秀品質。朱天福為明王朝守節義,朱天貴為清王朝解放臺灣統一中國捐軀,他們都是愛國主義者,以社稷為重而名垂青史;朱天福被江西省地方史志樹碑,朱天貴被《清史稿》立傳。朱天福,明末崇禎間(1628-1644),官至江西都指揮使司(都指揮使,正二品武官),在抗清戰斗中拒不投降,就義于江西省南昌市。朱天貴,原是臺灣鄭氏政權的左都督,守海壇鎮,后在福建總督姚啟圣的策反下,率部三百余艘船和二萬余人歸降,授平陽總兵,隨后隨施瑯將軍征臺,在攻下臺灣門戶澎湖一戰中,朱天貴身先士卒,戰功卓著,但不幸中炮身亡。康熙贈其太子太保謐忠壯(金黃色圣旨今尚存)及題“忠勇茂眷”匾予以表彰(今尚存在龍橋朱氏祠堂),并下旨建祠紀念。今祠被莆田市人民政府公布為莆田市第二批文物保護單位,具名列榜首。七、龍橋村——御賜金墩黃府的“龍環鳳巢”亭與狀元黃公度“彌勒獻肚”墓龍橋鏡內有一小山麓,俗稱龍山,東向東巖山,西(背)靠天馬山松嶺,北靠“華嚴寺名剎”遺址,古寺遺址旁有“龍環鳳巢亭”,曾是興化軍進士放榜的地方及龍橋“北巖精舍”,南向溪光山色的嗣何陂。遠觀龍山像一尊滿面笑容、赤腳打坐、右手持念珠、左握布袋的彌勒佛,又稱“歡喜佛”。北宋進士黃靜的墳墓葬在龍山,南宋莆田黃石金墩始祖宋進士平海軍節度判官副都統黃府(1130-1210)暨配浙江臺州臨海塘南(今屬溫嶺東海)太子詹事兼侍講陳良翰(1108-1172)長女陳廣誼(1135-1226)誥封一品夫人御賜祭葬陵墓在華嚴寺名剎后殿東側有御賜石人石馬石虎石羊石狗石望柱馱龜碑亭別稱“龍環鳳巢”亭各一對,“金墩黃府公欽賜祭葬坊”一座(今龍橋村詩山自然村西南墓葬尚存)。另一遺跡“歡喜佛”的肚中間,古稱“彌勒獻肚”為宋黃公度狀元墓(今為莆田市人民政府三號辦公樓地址)也稱“彌勒獻肚”墓。山下(今市人民政府廣場)對面有一小寺是千年的“歡喜庵”寺院。在唐天復年間(904年),霞陂(延壽村)徐寅的胞妹徐靜在此出家修行,在太祖開平五年(907年),后梁皇帝朱全忠(朱溫)賜“才女顯能,不讓須眉”及親筆賜“雙喜庵”三字,賦聯一對:“鐘聲徐出落世間,簾影靜垂新月里”,今尚存。“龍山”今開發為自然風景優美的龍橋(延壽)公園,龍山石頂村改造為龍橋“別墅山莊”新型自然村,南邊為龍橋(延壽)山莊。今日的龍橋“彌勒獻肚”更顯得窈窕多姿。龍橋是從1999年開始舊村改造,荔城大道、東圳路、東園路開通;如今,龍橋是莆田市人民政府所在地,這里一座座、一排排高樓林立,嶄新的荔城北路東圳路大街道建筑物此起彼落,在短短的八年間,龍橋起了翻天覆地的大變化……。素稱“古龍橋”是歷史文化名村,人杰地靈,人才輩出,英才輩出。文明燦爛的歷史和博大精深的文化,給人們留下眾多精神財富和古跡。這里有“華嚴寺”、“龍環鳳巢亭”、“北巖精舍”、龍洞、石雞的遺址及千年的“歡喜庵”;今有天馬山“寶泉寺”及天馬旅游避暑山莊、龍橋(延壽)山莊、龍橋(延壽)天然公園及嗣何陂的生態美景。今日的城廂區龍橋是莆田市行政、文化中心,有得天獨厚的區位優勢,承東啟西,南北已貫通。近年來,龍橋“科技教育”方面:有莆田學院、莆田二中、莆田市第二實驗小學、龍橋幼兒園及市直機關幼兒園和眼科醫院等;還有房地產開發;集體個體鞋業、服裝、電子、彩印業等;龍橋居委會創辦的股份民營企業龍橋自來水廠是國家三級衛生防護帶,水中的偏硅酸含量可超“國標”的優質天然飲用礦泉水,龍橋自來水廠的水對人體心血管和消化系統具有明顯的保健作用。“若問古今北磨華嚴寺,請君樂游金墩黃府陵”。
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