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=== 花蓮城區地圖 ===
=== 花蓮縣資訊概況 ===
花蓮簡介:花蓮是臺灣最后一個被漢人移居的地方之一。古稱“奇萊”。是臺灣面積第一大縣。東邊以海岸山脈濱臨太平洋,西邊是高聳的中央山脈,南端與臺東縣的池上鄉與長濱鄉交壤,北邊以大濁水溪與宜蘭縣南澳鄉接鄰。花蓮夾在高山與大海之間,縣境東西寬僅27~43公里,南北卻長達142公里,為臺灣僅次于臺東的第二"長"縣。南北狹長走向的花東縱谷是人口聚居的地方。花蓮縣是臺灣原住民最多的區域,境內原住民以臺灣原住民第一大族阿美族分布最廣。舉世聞名的太魯閣峽谷(太魯閣國家公園)就是位于本縣秀林鄉境內。花蓮縣地處臺灣東部,面積4628平方公里,人口只有35.3萬人(2001年底),為臺灣各縣市人口密度最低的縣。下設1市(花蓮市)2鎮(鳳林鎮與玉里鎮)與10個鄉(秀林鄉、新城鄉、吉安鄉、壽豐鄉、萬榮鄉、光復鄉、豐濱鄉、瑞穗鄉、卓溪鄉、富里鄉)。縣治設在花蓮市。在人口結構上,存在著典型的閩南、客家、外省與原住民四大群族,有著深厚的族群意識與省籍情結。其中原住民占全縣人口的四分之一,是臺灣原住民聚居區高度密集的地方。花蓮縣是一個經濟落后的農業縣,交通不便。礦產較為豐富,尤以礦石聞名遐邇,盛產大理石。同時具有豐富的旅游資源,是臺灣觀光旅游勝地。大山大水,使得花蓮深具自然原始之美,由北而南,橫跨太魯閣公園、東海岸風景區、花東縱谷風景區、玉山公園四大觀光資源。秀姑巒溪則是名聞遐邇的泛舟水域;其間,點綴著碧玉般的鯉魚潭、生態豐富的富源森林游樂區、茶園溢香的舞鶴臺地等觀光點,瑞穗溫泉、紅葉溫泉、安通溫泉則如山中清泉般洗去旅人塵埃。而休閑農業日漸發展,未來將成為縱谷區的觀光主力。族群色彩豐富是花蓮縣最大的人文特色,主要原住民阿美族為臺灣九族中的最大族,據說是2000年前移居而來的馬來人繁衍而生;每年7、8月,各部落豐年祭吸引眾多人潮前來觀賞,是花蓮最重要的人文盛事。此外,早期的定居者還有泰雅族、平埔族和布農族,各族傳統上過著穴居與漁獵生活。后逐漸漢化。由于開發較晚,花蓮至今仍具原始風光:崇山峻嶺中隱藏壯麗氣象,縱谷田園則可見云影飛行,已有越來越多的花蓮人欲以實際行動守護這片"臺灣最后的凈土"。
花蓮旅游:白楊瀑布位于三棧溪切入塔次基里溪(立霧溪)的河口處,由于塔次基里溪侵蝕度遠遠大過三棧溪,河床間形成明顯落差,才造就了如此壯觀的大瀑布。這里原名“達歐拉斯”,意即高聳的斷崖。在塔次基里溪的劇烈侵蝕下,形成了深峻的地勢,地質學家以“掘鑿曲流”稱之,更有人把這個景致美麗的地方,賦予“外太魯閣幽峽”的稱號,白楊瀑布便是當中可及性最高的一處勝景。穿過旋轉門,幽長的隧道暗示著精彩可期的白楊之旅正要開始。步道鑿開堅硬的山壁,一路伴著溪谷而行,崩崖、深峽的景觀不斷交錯出現,隧道更是一個接著一個,其中第二處和第五處隧道并有太陽能照明裝置,游客只需在隧道入口按下按鈕,便能啟動隧道內的照明設施。不待過完第六隧座道,轟隆的水聲便已震撼登場,洞口外,白楊瀑布自高大崖壁上分段瀉下,由遠而近,最后傾入塔次基里溪中。“太管處”在此建有一座吊橋,讓游客登上賞景平臺。由此不但可以看到白楊瀑布懸掛的身影,更能體會塔次基里溪滔滔怒流的威力。由入口至白楊瀑布約需40分鐘,若再前行,約5分鐘即可再抵一處隧道,豐沛的泉水從隧道頂挹注而下,形成水簾洞的奇景。
九曲洞·錐麓大斷崖:九曲洞為中橫公路的一大奇觀,常常令中外游客嘆為觀止。公路在此穿山鑿洞而建,奇巖怪石,尖峰,絕壁,道路曲折穿行于堅硬的巖壁中,為人力開鑿與大自然鬼斧神工的結合。九曲洞并不是只有九個彎,而是有數不盡的回廊,這些都是當年開鑿中橫公路的人們一斧一錘鑿出來的。這里處處山洞,步步斷崖。九曲洞上有奇巖峭立,下為深谷急流;暴雨過后,逕流形成無數“時雨瀑”,自峽谷轟然落下,蔚為奇觀。此路段已實施人車分流,游客至此莫不舍車就步,一路贊嘆大自然劈山的威力,并為當年開路的艱辛而驚悚。立霧溪左、燕子口至慈母橋間,即著名的錐麓大斷崖。斷崖最高處達1666公尺,以近乎垂直的角度插入溪谷,光潔的崖壁上鑿有一條小徑供人通行,即合歡越嶺古道的錐麓段,一般稱為錐麓古道。錐麓古道全長約16公里,其兩端分別在巴達岡和合流口(慈母橋)附近,攀登時多從靳珩橋附近下切至谷底,強渡立霧溪,上抵巴達岡的入口,并由此展開驚險的橫斷之路。由近800公尺的高處俯瞰深峽,渺如細線的中橫公路斷續穿系在立霧溪谷間,帶來莫大的視覺震撼。由于大理石不易受風化的特質,便得古道在斷崖的部分保持得相當好,但由于出入口處崩塌嚴重,路徑又分歧,一般游客甚難抵達,僅能從靳珩橋到流芳橋間的公路上,仰望古道一線橫空,并體會“虎口線天”的懾人氣勢。
歡慶小米豐收——豐年祭:阿美族的傳統祭典很多,但以一年一度的豐年祭規模最大,這是族人為了歡慶小米豐收、祭祀神靈祖先所舉行的祭典,并負有教育男子成年、承傳薪火的慎重意義;部分部落并借著遞送檳榔、“牽手禮”等活動,撮合適婚男女。從前阿美族人的主食是小米,祭典的時機也配合小米的收成;如今則改以稻米的收割季節,臺東地區約在7月份,花蓮地區則多在8月舉行。一個完整的豐年祭包含了“迎靈”、“宴靈”和“送靈”三個階段,之前之后都要舉行捕魚儀式;不過在基督教傳入及社會變遷等諸多因素的沖擊下,縮短日期、簡化宗教儀式已成了共同的趨勢,取而代之的是融入了相撲、拔河等競技,甚至結合木雕、工藝的展示及美食巡禮,成為上下同歡的歌舞“嘉年華”,也是外人認識阿美文化的窗口。改良過后的豐年祭,由于深具節慶性質,因此更適合一般游客參觀、同樂。每個部落舉辦的豐年祭各有特色,短則1天,長則7天;之前的準備布置工作讓部落里的人都忙了起來,家家戶戶釀制小米酒、糯米酒以饗賓客,并在社區活動中心或學校運動場架起守望臺;活動期間,除了各項祭典、歌舞活動外,甚至融入拔河、賽跑、相撲、射箭等競技比賽,整個部落為之沸騰。歌舞活動是豐年祭重要的一環,也是時代演變下,族人無論如何不會廢去的項目,因為它不但具有祭儀的意義,更是族人同歡同樂的社交活動。阿美族豐年祭歌舞有分男性專屬、女性專屬及男女合舞,各運用在不同場合;其中年輕男子擔綱的“勇士舞”,是以大幅度肢體擺蕩,表現出齊一的戰斗性,非常具有震撼性。其歌唱由長者發音,眾人應和,如此不斷反復,而眾人也手牽著手圍成圓圈,面向圓心作逆時針的進行。各部落均有其獨特傳唱歌舞,然而由于平時不得練唱,又禁止向其他部落學習,因此流失情形相當嚴重,目前以大港口、宜灣、奇美、馬蘭、都蘭等地的歌舞保存較為完整。也有若干部落,至今仍堅持傳統儀式,并按“年齡階級”運作不輟。這些部落大多位在沿海或山區,如豐濱、大港口、膽曼、白桑安、宜灣、奇美等,由于地理較孤立,反而成為維系阿美文化的中流砥柱。以奇美為例,豐年祭一共持續5天,旅居外地的族人均會返回部落,共襄盛會。頭兩天可以算是準備期,首日要向外“報信息”,宣告活動開始;接著第二天,青年們上山采回黃藤等野菜,準備成豐盛的午餐,邀全村男性一起享用,而長輩也借此機會,教育年輕人團結合作的重要。第三天晚上,全村男子共舞迎靈,祭典正式揭幕,一般來說,迎靈的活動比較嚴肅,外人也較不便參與;之后兩天的白天,青年組的組員將前往級友家“巡訪”,夜間舉行的宴靈、送靈歌舞,亦加入了女性的歌舞,歡樂氣氛逐漸展開。尤其最后一天更是年祭的高潮,族人熱情邀請賓客加入圓圈共舞,傍晚時會舉行盛大的“辦桌”,用檳榔葉鞘盛滿豐富菜色,所有來賓皆可與族人共享美酒佳肴。
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