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=== 鼓揚交通地圖 ===
=== 鼓揚資訊概況 ===
傳統節日:鼓揚六月橋之所以遐邇聞名,令人神往,不僅因為鼓揚是布依族的聚居地,是山清水秀、民風淳樸、交通便利、阡陌縱橫、文化發達、特產豐富的魚米之鄉,而且還因為它具有悠久的歷史。700多年前,這里曾建過縣,與當時的烏山縣和華山縣曾經輝煌過一段時間。往,不僅因為鼓揚是布依族的聚居地,是山清水秀、民風淳樸、交通便利、阡陌縱橫、文化發達、特產豐富的魚米之鄉,而且還因為它具有悠久的歷史。700多年前,這里曾建過縣,與當時的烏山縣和華山縣曾經輝煌過一段時間。
發展:“六月六”趕鼓揚橋遐邇聞名,它已成為周邊地區各族男女青年聚會的盛會,成為社交活動的舞臺。那么,“六月六”趕橋起于何時呢?據古碑記載,清嘉慶二十三年(1818)以前,鼓揚河上并沒有橋。《清修建古洋三硐橋碑敘》云:“我等本境,有古洋河畔,上出廣順,下通岱花,千壑朝宗,百川歸聚,為往來必由之區,實上下共往之路。奈幾百年來,未有舟楫,數十載余,并無橋梁。莫謂山溪之水,積少漸至成多,雖廢昆侖之源,由小必至漸大,而近岸則波濤驟興,登臨者常自退縮不前,河水害人,一至于此。我等親歷目擊,冒險涉江之徒慘遭滅頂之災者,實不乏其人。”故由頭人何明、梁萬春、陳奇、陳發、楊秀發等12人發起,“爰約同人,共襄厥事,除各捐功德外,不辭勞苦,更赴州懇請文武大憲捐助多金。男女君子樂助橋梁之資,遠近同人,廣施興梁之費,起客春落,今夏茲則橋工圓滿。”也就是說,清嘉慶二十三年(公元1818年)鼓揚三硐橋竣工,結束鼓揚幾百年來,末有舟楫,數十載余,并無橋梁的歷史。大橋竣工之時,適逢布依族節日“六月六”。今惠水、紫云、羅甸等與長順交界處之各民族青年男女欣聞大橋竣工,喜不自勝,結伴蜂擁而至。布依族以熱情好客而著稱,有朋自遠方來,不亦樂乎?鼓揚十八寨之布依族人極盡地主之誼,熱情接待來自遠方的朋友。時大河兩岸,人山人海,帥男靚女幽會于古木森森的濃蔭之下,徜徉于千絲萬條的垂柳之中,但聞歌聲朗朗、木葉聲聲。情歌互答,此樂何極,樂不思蜀,乃至通宵達旦,旭日東升仍未盡興。“六月六”趕橋,遂由此而起,沿襲至今,已有187年的歷史。前面已經說過,布依以熱情、爽朗、好客著稱,哪怕什么都幾乎商品化的今天,“六月六”這幾天,不管你走過哪家,也不管你原來與主人認識與否,進家就是客,主人都會依你的年齡以布依族對陌生人慣用的稱謂——表哥、表妹、表大(姐)、表叔(伯)等熱情地和你打招呼,敬煙敬茶,并盡其所有,免費向你提供食宿,且主人會因這樣大駕光臨的不速之各越多而越榮耀,假若你能將小車開到他家門口,那更是他無上的光榮。所以遠方來趕橋的朋友不必為食宿擔心。在這里,你會對“落草皆兄弟,何必骨肉親”的詩句另有深切的感受。隨著社會經濟的發展,車流量與日俱增,清嘉慶年間修的石拱橋已不堪負重。1970年由縣革命委員會撥款,于石拱橋上游近百米處另修單孔鋼筋混凝大橋一座。該橋長44米,寬7.5米,高9米,承重15噸。大橋竣工后,將當年的趕橋推上了歷史的高峰——來自周邊地區,包括惠水、紫云、羅甸、安順等縣市的男女青年及客商多達3萬余人,乃至鼓揚十八寨家家戶戶客滿為患。改革開放以后,“六月六”趕橋除仍是青年男女的社交舞臺而外,又成了集市貿易,弘揚民族文化,發展民族體育的黃金期。屆時人群必至,商賈云集,縣民族事務委員會和文化部門都在此舉辦對歌、嗩吶、舞蹈、賽詩、長跑、拔河、籃球、游泳等文娛體育活動。應東道主鼓揚鎮的邀請,全縣各鄉鎮乃至周邊縣市都組隊參加,縣、州電視臺也進行報道。隨著國民經濟的發展,鼓揚的交通事業已躍入嶄新的時代,每半小時就有一輛公交車發出,交通極為方便,當日可往返貴陽、安順等城市。布依族的衣食住行已今非昔比,而布依族特別隆重的節日“六月六”也正在以嶄新的姿態跨入新世紀,布依族的民風民俗也欣逢盛世,日益發揚光。位于長順南部的鼓揚鎮的播結、播念、塘寨、大寨、隴外、新場、播朗、爛壩、紀堵、冗亙等村民組,居住著近千戶班姓布依族,他們自稱為“茶班”。而居住在營盤鄉的擺王、冗將等村民組的班姓布依族則自稱為“酒班”。其區別在于“茶班”除夕以茶祭祖,而“酒班”則是以酒祭祖。茶班和酒班都聲稱,他們源于同一個祖先,時至今日,仍嚴格遵守老祖宗制定的條律——互不通婚。同一民族同一姓氏且同一祖先,但習俗卻如此不同,這在民俗學中不能不說是一種罕見的現象。
茶班:簡介:班姓布依族和其他姓的布依族一樣,稱漢族為“客家”,這說明他們是這兒的土著,即便如他們的族譜所說的那樣其祖先是由江西“調北填南”而來,也要比漢族來得早。“茶班”雖然人人嗜酒,但自古以來卻自覺而嚴格地遵守老祖宗定下的一條規矩——從臘月三十下午六點鐘迎接祖宗回家過年起至正月初三日辰時止,禁止喝酒,甚至連“酒”字都不準提,祭祖則以茶代之。如果違反,那就是大逆不道,欺宗滅祖,族人得而誅之。正月初三日辰時舉行以酒祭祖的儀式后,才開酒戒。這一儀式稱之為“開酒壇”。直到這時,“茶班”的過年才真正開始。這天,親朋好友扶老攜幼,身著盛裝,帶上節日禮品前來祝賀。雄渾古樸悠揚悅耳的銅鼓聲和恭賀新春佳節的鞭炮聲此起彼伏,從早到晚不絕于耳,且誰家的客人最多鞭炮響得最久而誰家就最為榮耀。主人則以具有獨特風味的凍和米酒、甜酒粑、血豆腐、臘肉、香腸、雞、魚等招待客人。—般情況下賓主先寒暄問暖,互道吉祥,待客人基本到齊方才開席。賓主按序次和尊卑落座后(這種落座往往要謙讓很久),主人將酒碗斟滿(如果女主人出面斟酒更顯得特別莊重。按布依族習俗,男人不陪女客,女人不陪男客,男女不同席),然后起立,端起酒碗,對客人的光臨表示歡迎和自己的招待不周表示歉意。客人則全部起立,也端起酒碗,對主人的盛情款待表示感謝并致以節日的祝福。客套一番以后,碰碗,呷了一口以后方落座,宴會正式開始。開席后非常講究禮節:每一樣菜都要經主人逐一敬過以后方可各取所需。若捷足先登、狼吞虎咽、風卷殘云,則被視為不懂禮數,缺乏教養。敬菜也很講究,精華部分敬給尊者或長者,尊者或長者也要謙讓一番,實在卻之不恭方可笑納。若自認為非我莫屬,欣然接受,亦被視為失禮,滿座側目。每道菜都經主人敬過以后,就可以各取所需了。但宴席上不是為了吃,而是為了敘,與國宴的交際場合差不多。酒過三巡以后,客人借花獻佛,回敬主人,也是三巡。酒至半酣,完全放開,既可“關公戰秦瓊”,也可“張飛打岳飛”,逗笑就行。接著,宴會進入高潮,劃拳開始。劃拳也要先敬尊者和長者(口稱“得罪”,表示歉意),但父子、師生、師徒、翁婿之間不能劃拳。行令前,互相握手,互道吉祥,接著以“哥倆好”、“老少好”、“新年好”、“福祿壽”等作導語劃起來。“酒司令”和裁判各司職守。猜拳行令聲響徹云霄,歡聲笑語不絕于耳,家家戶戶充滿了歡樂的節日氣氛。若拳逢對手,情緒亢奮,走火入魔,往往通宵達旦,不到有一方“翻江倒海”,絕不罷戰收兵。醉倒的人越多,主人就越高興,一則認為你夠朋友,二則認為自己招待已經盡地主之誼。天下沒有不散的宴席,主人道不盡的挽留,客人道不盡的謝意,最后逐一握別,盡興而散。年復一年,年年如此。隨著經濟的發展,布依人的生活水平日益提高,“開酒壇”的規模也越來越大,宴席的檔次也越來越高,有地位和聲望的人家還從外地請來廚師,在特色上下功夫。遠方的客人開著小車專程到鼓揚“開酒壇”的也逐午增多。誰家門口停的小車越多,誰家就越光彩。任何一個民族的信仰、風俗和習慣都具有其歷史的淵源;因而也才有其相對的穩定性和凝聚力,才得以形成該民族的特色。鼓揚“茶班”開酒壇具有悠久的歷史,其長期的穩定性和凝聚力,對慎終追遠、社交活動、人際關系等等都產生了越來越大的影響。
歷史淵源:歷代以來,“茶班”不乏博古通今的學者,但對“開酒壇”的歷史淵源,來龍去脈,都未得出合乎邏輯令人信服的定論。直至今日,“茶班”也只是“前人興,后人跟”,知其然不知其所以然。“茶班”開酒壇的”歷史淵源有三:一曰“誤聽說”,二曰“自燃說”,三曰“忌諱說”。“誤聽說”:遠古時代,班姓兄弟倆分家后,一住河東,一住河西。未分家前,父母早亡,逢年過節的祭祖儀式都由哥哥主持,弟弟年幼無知,并不留心。分家后過第一個年,弟弟不知怎樣祭主,欲過河去詢問,孰料剛要過河,河水陡然暴漲,波濤洶涌,吼聲如雷,只得隔河詢問。弟弟問祭祖用酒還是用茶?哥哥答用酒不用茶。但由于波翻浪滾,水聲很大,弟弟只聽到茶這個音,于是回家以茶祭祖。由是世代相傳,謂之“茶班”,哥哥則仍以酒祭祖,亦世代沿襲,謂之“酒班”。此說不可信,臘月間怎會發大水?,“自燃說”:大年三十夜喝酒,衣物、神龕、農具、糧食等會自燃著火,引起火災。此說純屬無稽之談。班姓叛逆者曾做過試驗,并未出現“自燃”現象。“忌諱說”:班姓源出于羋姓。春秋時楚君若傲有個孫子叫斗班,是楚文王的堂兄弟,被封為申縣公。斗班的孫子就以他的名字命名,就是班氏。因“斗”與“酒”諧音,久而久之,“斗班”便訛傳為“酒班”。因“酒班”已回家過年,對老祖宗的名字是諱奠如深的,所以連“酒”字都不敢提,怎敢用酒祭祀呢?以茶代酒也就順理成章了。這種因崇敬或自尊而忌諱的現象至今在布依族中仍然是常見的,如布依族稱“蒜苗”為“蒜葉”,稱“秧苗”為“秧子”,就是自尊的表現。因歷史上曾將布依族稱“仲苗”或“種苗”,帶有侮辱性,所以布依族是最切忌罵苗的。不管哪種說法,“茶班”似乎不愿意去做過多的考究。因為“開酒壇”作為一種傳統習俗,對“茶班”產生了強大的凝聚力,所以一代代沿襲下來,時至今日已有光大的趨勢。謂予不信,正月初三你可親自到鼓揚地區看看。但你若沒有海量,最好別端酒碗。
人口分布:鼓揚鎮轄13個行政村,157個村民小組,144個自然村寨,2003年末全鎮總人口2.33萬人,人口密度為163人每平方公里,其中非農業人口580余人,占總人口的40.1%。全鎮教育機構現有小學11所、中學1所,在校學生2730多人,其中小學為2120多人,中學為880多人。全鎮現有衛生院1所,全鎮村村設有醫療室,錢鎮醫護人員為9人,其中鎮區為9人,全鎮13個行政村均已通自來水、通公路和通電。鼓揚、紅巖、巖上和格道等四村通電信。此外在鼓揚村還通有線廣播。
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