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=== 原平交通地圖 ===
=== 原平資訊概況 ===
原平市范亭中學:范亭中學創建于1946年,是以著名愛國將領續范亭名字命名的。在半個多世紀的教學歷程中,范亭中學不斷發展壯大,名震三晉,贏得了"南康杰,北范亭"之美稱,是山西省首批重點中學之一。學校位于原平市前進西街,占地110畝,建筑面積2.2萬平方米。大型建筑有教學樓、辦公樓、科技樓、餐廳和續范亭紀念堂。"續范亭紀念堂"牌匾為江澤民同志所書,屬山西省愛國教育基地、國防教育基地。1988年,范亭中學南遷原平城區后,經過十幾年的艱辛努力,教育教學設施已達全省一流水平,并擁有數百萬元的教學設備。與此同時,出臺了以"質量、管理"為核心內容的改革,確立了"全面育人,提高素質,辦出特色,爭創一流"的辦學宗旨。范亭中學重視學生德、智、體全面發展,在加強課堂教學的同時,注重實踐環節和知識技能的培養。充分利用計算機中心、電化教育中心、語言培訓中心、文化活動中心等現代化教學設施來提高學生的實際能力,為學生今后的升學和就業打下了堅實的基礎。學校始終以教科研為先導,學校教科所把"學習借鑒外地改革經驗,研究校內外改革動態,總結成功經驗加以推廣,進行重點改革試驗"作為工作的側重點,領導和指導全校的教育教學研究和改革。同時,學校還充分利用國內外"校友資源"的優勢,同英國、日本及國內北京、天津、太原等大中城市的校友建立了長期友好往來關系,在信息交流、課題研究、師資培訓等方面始終站在時代的"置高點"上,有力地推動了教育教學的蓬勃發展。建校50多年來,范亭中學已培養出各類優秀人才3萬多人,其中地市以上領導干部120余名,高級職稱以上的專業技術人才6000多名,中國人民解放軍上將張工、少將王宇,高級記者楊建業、韓秋云,作家、文藝評論家、原文化部藝術局局長曲潤海,香港新機場聲學顧問、目前我國唯一獲得"羅伯特·紐曼建筑聲學獎"的康健都曾是范中的學生。可謂眾星燦爛,異彩紛呈。學校先后榮獲國家級"先進體育傳統項目學校""實踐教育活動先進集體"、"二級檔案館",省級"德育示范學校"、"文明學校"、"軍民共建社會主義精神文明先進集體"、"體育衛生工作先進集體"、"綜合治理先進集體"等榮譽稱號。目前,學校正在充分利用原平人杰地靈的優越環境和雄厚的辦學實力,為創"全省一流的教學水平,全國一流的文明校風"而努力奮斗。2006年5月4日舉行了六十周年校慶,并在07年成為山西省示范高中。
鳳秧歌:又名過街秧歌,也有叫份秧歌的,是原平縣獨有的一種民間歌舞形式。對鳳秧歌的名稱及其由來聽到過幾種說法:其一,是因所用道具而得名,表演時,男角頭上所佩戴的甩圈草帽的頂端,綴有一個乒乓球大小的紅絨球,頗似鳳凰頭上的紅冠,故名。其二,是說鳳秧歌由安徽鳳陽傳入。還有一種說法是:鳳秧歌與其他地方的秧歌很不相同,是另外派生出來的一種藝術形式,是另一份的,所以稱之為“份秧歌”。原平鳳秧歌,是一種節日性的民間集體歌舞。在原平市只有北賈村一帶才有,在山西省也是獨一無二。它產生的時間相當久遠,由于多種原因在流傳過程中幾經興衰,瀕臨失傳,建國后才重放藝術光彩。傳說一:秦始皇走馬修邊時,有一家老少為躲避苦役,兒子裝瘋賣傻扮成瘋公子模樣,揚襟舞扇,癲出城外,野太醫和全家老少追著兒子逃出城去。后人為了紀念這種足智多謀的行動,便產生了這種藝術形式。鳳秧歌中的兩個領頭人,恰巧是“瘋公子”和“野太醫”。傳說二:在北宋末年,梁山起義軍為了搭救被官家捕捉的兄弟,扮成賣藝人模樣,混入城內,劫了法場。后人為了紀念起義軍這種英勇行為,便沿用了此種形式,產生了“鳳秧歌”。傳說三:北宋末年,為了抵御遼國的入侵,從中原各地征調士卒開赴邊地。當時,地處雁門關里的北賈村駐有許多安徽鳳陽縣籍的將士,為表達思鄉之情,常在營帳外演唱家鄉的“鳳陽花鼓”,群眾爭相學習,并與當地固有的民間藝術踩圈秧歌結合,形成獨具特色的“鳳秧歌”,歷千載滄桑而流傳至今。“鳳秧歌”的前身可能是“鳳陽花鼓”。在300年前由外地傳入崞縣。后與當地踩圈秧歌相結合,吸取了民歌小調豐富了演唱部分,逐漸演變成現在的形式。原平地處山西中部偏北,滹沱河上游,漢置原平縣,隋改崞縣,1958年復改原平。考慮其地理位置,在歷史上是內地通往塞外的一條官道,北賈村又正處官道旁邊,南來北往的人很有可能將他們的民間藝術帶過來,后經當地藝人的不斷發展演變而成。所以,根據民間傳說和光緒年間史料記載的鳳秧歌狀況推測,鳳秧歌可能產生于清初。原平鳳秧歌的演出隊伍少則十余人,多則幾十人。早期鳳秧歌的扮演者,都是男人,女角色也由男的化妝而成。后來,不少姑娘踴躍上場演唱,有男有女,更具風采。男角都是武士打扮,身挎腰鼓,頭戴軍盔,奇妙的是盔上盤繞著一個竹圈小帽,是一根長約八尺的富有彈性和韌勁的竹條,竹條頂端綴一束紅纓,表演時可甩出收回,上下翻飛,伸縮自如,令人叫絕。女角都打扮成古代村姑模樣,手拿小鑼,邊扭邊行,舞姿優美輕盈。鳳秧歌的表演有三種形式:踩街、踩圈、開轱轆。踩街,即在街道上穿行表演。男女排成幾列隊形,邊扭邊舞,交錯向前。隊伍前面由一個手擊水镲者指揮,前面兩個領頭的分別化裝成“瘋公子”和“野太醫”。后面的男角揚臂擊鼓,頭上甩圈;女角擊打小鑼,載歌載舞。音樂高亢悠揚,表演自然生動,隊形靈活多變。踩圈,也叫小秧歌,是繼踩街后的定場表演。領唱者為一對老夫妻,其余均為女角。演唱前有段純舞蹈表演,按“四開頭”、“長流水”等鑼鼓點進行。之后,便由男主角手持花扇,將繞圈舞動的女角一個個逗引出來。被點到的女角與男角跳“扭麻花”、“掏八字”等舞蹈。然后全體圍圈演唱,通常是男角領唱,女角合唱,尾聲時男女大合唱。歌詞大都自編自演,以頌人、描景、說事為主要內容。表演時的節奏也較前加快,幅度加大,男女對舞,演唱風趣幽默,富有鄉土特色。開轱轆,也叫大秧歌,是以上秧歌演唱部分的延續,演出一個個小戲,劇目內容有人物性格,有故事情節,甚至有矛盾沖突,構成一出出民間小演唱,所以當地俗稱“出兒秧歌”。秧歌的節目達40多個,其內容非常豐富,有反映農業生產勞動的,如《薅苗》、《打麥》、《秋收》;有表現年節習俗的,如《過大年》、《觀燈》;有刻畫自然風景的,如《四敖八景》、《朝霞峪趕會》、《崞縣城趕十三》;有描寫愛情、婚姻、家庭鄰里關系的,如《二女告狀》、《等新郎》、《懷胎》、《親家相罵》等,形象地向人們展示了一幅幅農村生活圖畫。鳳秧歌多于農歷十四至十六在本村分“上院”、“踩街”、“攆旺火”三種形式進行表演。另外村慶、廟會、鬧紅火時,也常常會聚集一處,一連幾天一圍幾個圈子進行秧歌表演。“鳳秧歌”傳統節目有80余個。絕大部分是反映農村生活和生產的。如“擔貨郎”“住娘家”“過大年”以及歌頌現代生活的“賣余糧”等。1955年著名民間藝人李二俊率隊赴京參加全國民間音樂舞蹈匯演,演出的原平鳳秧歌《過大年》,首次改變了男扮女裝的傳統形式,獲得優秀獎,被專家譽為“真正反映勞動人民歡樂和美好愿望的民間藝術”。1991年9月在山西省舉辦的全國第二屆民間藝術節期間,經過重新組織,精心排練的原平秧歌陣容可觀,表演更為精彩,之后,又參加五臺山國際旅游月開幕式演出和山西省建設小康示范縣區展演及朔州市廣場文化節活動;2005年無宵節參加忻州市街頭文藝表演,榮獲一等獎,不久又在中央電視臺《魅力12》欄目中亮相。2006年四月,這一古老的民間藝術又一次隨著忻州文化走出山西,走進"星光大道"讓全國乃至世界人們欣賞到了它的魅力。使這一古老的民間藝術更受人們喜愛。2008年2月原平鳳秧歌擴展為第一批國家級非物質文化遺產“傳統舞蹈類·秧歌”之中。2010年5月,原平鳳秧歌代表山西獲得了由文化部主辦的第十五屆全國“群星獎”廣場舞類的最高獎項“群星獎”。
崞陽文廟:崞陽文廟始建于元大德(公元1299)年間,原占地面積近兩萬平方米。歷經明清兩朝多次修葺,建筑龐大、氣勢恢弘、規制完備。計有大成殿7間,東西廊房各10間,戟門5間,欞星門坊5間,敬一亭5間,小石林亭5間,泮宮坊3間,德配天地坊3間,道冠古今坊3間,金聲玉振坊3間,庫房3間,廚房3間,宰牲房3間,守廟住房3間,崇圣祠3間,名宦祠3間,鄉賢祠3間,尊經閣上3間、下5間,文昌祠3間,樂樓3間,文昌三代祠3間,魁星樓1間,忠義祠3間,明倫堂3間,節孝祠3間,教諭署講堂3間,訓導署大門3間,講堂5間,儀門內正廳3間,儒學大門1間等百楹建筑星羅棋布,構設精巧。
崞陽麻葉:崞陽麻葉是當地著名特產。即便你跑遍晉西北許多縣城,吃過神池月餅、五寨燴菜、五臺蘑菇、靜樂碗托,唯獨很少見原平麻葉上市,其真諦只有土生土長的原平人才能品味出來。在當地農村,也不是一般時間就能吃到麻葉,必須逢趕集或者廟會,在萬人空巷的時候,你就能很輕松尋見賣麻葉的臨時小攤。原平麻葉和太原俗稱的麻葉不同。太原麻葉就是在油鍋中炸出的黃燦燦的油條,長長的,吃起來脆脆的。原平麻葉制作方法比較復雜,必須選用精制面粉、發酵粉和糖劑,輔助油、鹽、堿、礬等,加水按一定比例配制攪拌成松軟面團,用刀雎切成約半兩重的小面塊,拉長兩根扭兩圈,圓圓的,粗細不等,放入油鍋中炸到金黃色撈出即可食用。油料一般選用晉西北的胡麻油,不過現在多用色拉油,兩種風格大同小異。崞陽麻葉與當地風俗緊密相連。每當趕集或逛廟會路過小攤前,攤主總是笑迷迷地熱情招呼:“老鄉,正宗的麻葉,先嘗后賣,不好不要錢。”“來,剛出鍋的,給以親戚攢兩串。”鄉下人很樸實,沒有貴重的禮物,登門拜訪總會提溜兩串麻葉,雖然油乎乎的,但足見其真情至誠。原平是個農業大縣,很多山區“十年九旱”,麻葉這一傳統手藝成為當地專業戶的主要經濟來源。據他們講,一年趕十來趟廟會,差不多凈收入上萬元,這比在當地務農強許多,做麻葉也成為當地農民致富的一個重要途徑。崞陽麻葉手藝大致形成于清末,至今已有上百年的歷史,但由于戰亂等緣故,到建國初期幾近失傳。隨著國家進行社會主義建設和改革開放,這一手藝才找到成長的土壤,九十年代以后逐步成熟并形成一定規模。在過去很長一段時間里,麻葉曾是百姓生活中奢侈品的代名詞,普通老百姓是買不起的。隨著經濟的發展,現在麻葉也進入了平常百姓家。
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