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=== 漳州交通地圖 ===
=== 漳州資訊概況 ===
六、國家重點保護文物——白礁慈濟宮:白礁慈濟祖宮,位于福建省漳州龍海市角美鎮白礁村,供奉保生大帝,是閩臺保生大帝廟宇的祖廟。
著名人物:陳政、陳元光、丁儒、高登、陳淳、林偕春、黃道周、張燮、唐朝彝、藍鼎元、莊亨陽、蔡新、謝琯樵、沈古松、汪志周、沈福文、沈柔堅、沈耀初、林語堂、楊騷、許地山、潘振承……,林語堂(1895.10.10-1976.3.26)福建龍溪(現福建漳州)人。原名和樂,后改玉堂,又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等,中國現當代著名學者,文學家,語言學家。早年留學國外,回國后在北京大學等著名大學任教,1966年定居臺灣,一生著述頗豐。許地山(1893~1941),現代作家、學者。名贊堃,字地山,出生于臺灣一個愛國志士的家庭。小時候父親曾以落花生作比喻教育子女,給許地山留下了深刻印象.1921年許地山開始創作時,就以落華生作為自己的筆名(在古文中,“華”同“花”),勉勵自己要做一個具有落花生品格的人。蔡新(1707~1799年),字次明,號葛山,別號緝齋,漳浦下布(今大南坂下樓村林西墘)人,建府第在縣城準提室巷內。
漳州方言:漳州方言分漳州話、客家話和少量的潮汕話。漳州閩南話,唐朝陳元光所率開漳將士大部分來自中原,他們通用中原的河洛話,亦稱河佬話;故早期戍守閩粵的中原府兵后裔也自稱為“河佬”。他們入閩后大都屯居福建沿江、沿海平原地帶,河洛話便逐漸成為閩南本土通行的話語,這就是后代流行于漳州大部分、廈門、泉州和包括今天龍巖新羅,漳平一帶,廣東海陸豐(今汕尾)的的閩南話,在臺灣民間迄今還將閩南人稱之為“河洛人”。唐代設立漳州前不過幾千戶人家,這些人應為唐朝可以控制的農業戶口,在他們之外還有少數蠻僚生活于漳州南部山區。陳元光所率領的唐朝軍隊與蠻僚為爭奪漳州控制權進行了長期的戰爭,雙方交戰的最后結果,唐朝控制了漳州沿海平原等廣大地區,而蠻僚最終被平定。唐代的漳州還不是很繁華,漳州的發展是在南宋進入第一個高潮。而漳州具有較大影響的,則是明代獨對漳州開放海禁,“市鎮繁華甲一方,港口千帆竟相發”是其明朝漳州生動的歷史寫照。有學者還舉出大量古詩文為例證:閩南話“假使”叫“設使”,曹操《自明本志令》有“設使天下無孤”;閩南話“好勢”是好的意思,江淹《云山贊序》云:“壁上有雜畫,皆作山水好勢”;閩南話把費用、盤纏叫“所費”,《世說》云:“所費誠復小小”;閩南話步行叫“步輦”,這是唐代中州話,《唐語林》道:“上令左右以步輦召之”;閩南話“古意”,為殷勤待客的意思,杜甫《登兗州城樓詩》:“從來多古意,臨眺獨躊躇”;閩南話“大漢”,意指高個子、長大,杜荀鶴詩云:“不覺裹頭成大漢,昨夜竹馬作兒童”。閩南話“知影”,即知道,韓愈《與崔群書》有:“仆愚陋無所知曉”;閩南話把讀書叫“讀冊”,《唐書》云:“中書令讀冊”……等等。這些現今常用的閩南話我們都可在漢唐的詩文中找到字眼或詞匯。隨著眾多開漳將士后裔陸續自閩南播遷開去,河洛話(即閩南話)成了中原南下的群體標志--早期播遷入粵者稱為“河佬話”或“福佬話”;后期播遷入臺灣者稱為“閩南話”或“臺灣話”,傳入東南亞及海外者稱為“唐人話”。追本溯源,不管是閩南話、河佬話、福佬話,還是臺灣話或唐人話,都與唐初開漳將士傳播的中原話、河洛話一脈相承。閩臺文化研究專家劉登翰亦指出:“閩南方言是初唐陳政、陳元光父子率府兵入閩平定‘獠蠻嘯亂’駐軍閩南而定型的”。隨著閩南漳州移民的遷徙向臺灣和東南亞等地繼續傳播,閩南話就成了臺灣和東南亞華人社會的最主要語言。他們多講閩南話,并且大多講的是近于漳州腔的閩南話。他們仍保持唐初開漳以來世代相傳的河洛話,并多以“河洛人”或“唐人”自豪。廣東海陸豐地區大多數是閩南移民。.東南亞的閩南人的部分后代,在福建人的社會圈子和家庭也使用閩南語。據估計,至今海內外講閩南話的人數約4000多萬。閩南話現為現代漢語七大方言之一閩方言的主要次方言,也是世界60種主要語言(排名第22)。河洛人的住地位于中國的海洋出口,與外界的交往遠較其他地區先行。更由于河洛人的對外移民的傳統,河洛人與海外,特別是與東南亞的交流極為密切。相應的,河洛語中自然有相當多的東南亞借詞。在宋朝、元朝,泉州發展為東方第一大港,古代海上絲綢之路的起點在泉州。從此閩南一帶和中東和東南亞的來往更加頻繁。明代漳州成為福建重要大港。出洋的華僑把外鄉的語言帶到福建,時間久了,有的外來語的語詞進入閩南語,成為閩南語的一部份。例如sat-bûn(soap,雪文,閩南語本身叫作“茶箍”)、pa-sat(巴剎)、chi-ku-la?t(巧克力)、chu-lu?t(雪茄)、phia?t-á(碟子)、tōng-kat(拐杖)、si?p-pán-á(鐵板手)、ba?k-thâu(商標)、àu-sài(outside)(出界)、te?k-sî(出租車,臺灣地區現多以閩南語發音稱“出租車”)、pa-sū(bus,巴士車,臺灣地區對于日常代步的公用巴士有念“公共汽車”的趨勢)、má-tih(死亡)、gō?-kha-kī(騎樓過廊)、ka-po?k/ka-pò?-mî(木棉)、ko-pi(咖啡)。潮汕話:在漳州的南靖、平和、詔安等縣的邊地少量使用。客家話:漳州的南靖、平和、云霄、詔安等縣還有不少客家鎮、村,有客家人幾十萬,使用受漳州話影響的客家話。
民國時期,男子穿長衫、馬褂、布紐對襟上衣,也有穿西裝、工人裝、中山裝或行業制服的。女子穿大襟的短衣、襖、旗袍、長裙或短裙。男女均穿大襠褲,褲管寬大,加接四五寸寬的粗布褲腰,穿時折疊用褲帶扎緊,舊稱“粿巾褲”。沿海漁民的衣服染過薯莨汁或荔枝樹汁,耐海水浸泡,呈棕褐色,與眾不同。
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