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=== 魯布革旅游地圖 ===
=== 魯布革資訊概況 ===
“三湖夾一山”:“三湖夾一山”是又一勝景。湖水澄碧的玉帶湖、臘月湖和彎子湖,環繞著蒼翠如黛的臘山。身臨其境,如置身于童話世界,頓有超塵脫俗之感。將近湖盡頭時,豁然開朗,山上層層梯田一片金黃,遠山有一瀑布,在中段分成若干段,下段再合為一股,似輕沙曼舞,稱飛龍瀑布。多依河景區到魯布革峽谷相距19公里。從魯布革三峽到九龍十級彩色瀑布群,有38公里。從羅平縣城到九龍瀑布群22公里。
民族禁忌:到布依族人家做客,不得觸動神龕和供桌,火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客,客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹,禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。孩子體弱多病,父母就要給他尋找保護人干爹、干媽。尋找干爹、干媽有兩種方法:一是擇日在家等候,3天內第一個登門的人,即為孩子的保護人;二是擇吉日由父母領著孩子,在路上等候第一個過往的行人,即為保護人。部分布依族分支族人不吃狗肉,一種解釋是狗曾經救過其祖先,另一種解釋是人類以前并無稻谷,是狗從天神的曬谷場帶回稻谷給布依族人,使得布依族成為人類中最早種植水稻的“水稻民族”。部分布依族分支族人不吃魚肉,因為相傳布依族最早的母親是龍王的女兒——一條神魚。
波布依山歌:荔波是一個多民族聚居的地方,有布依族、漢族、水族、瑤族等多種民族,其中布依族最多,約占全縣總人口的60%。布依村寨遍布全縣的山山水水。布依族人民在這片古老的土地上繁衍生存,創造了許多物質文明,也創造了自己獨特的民族文化,最有代表性的就是布依民歌。布依民歌源遠流長,世代口耳相傳,不斷豐富,不斷發展。舉凡一人一事,一山一水,一草一木,無不應景而生,隨感而發,開口成調,歌詠成章。歌詞發自心底,是心弦的顫動,感情的奔流。有的妙趣橫生,有的衰婉動人,有的高亢激昂,有的幽默詼諧。就其內容來說,有情歌、酒歌、堂歌、苦歌、衰歌、巫歌、放牛歌、歷史傳說歌等等。一首歌一般有四句,每句五個音節,也有五句、六句、八句甚至幾百句的,不管哪種句式,都講究押韻,歌詞一般都用比興的表現方法。曲調有大調和小調之分,因場地、時間、對象的不同而變化。一般有獨唱、男聲二重唱、男婦聲二重唱、回旋反復吟唱等,其間又有高低音之分,有快節奏和慢節奏之別,各盡其妙,各有其趣。現將主要幾種內容和形式的歌作一簡介:情歌情歌一般是未婚青年男女交流感情、增進了解的歌曲。每當夜幕降臨,青年男女便以山歌為媒介,互道愛慕之情、相思之苦、重逢之喜。因唱歌結為夫妻的,比比皆是。試舉一首為例:布依語:練擬昂化念譯漢語:二月盛開金櫻花練讓昂化久三月盛開桐子花推化念改婁希望金櫻花不要凋謝繞化久練年永遠相伴桐花到白頭酒歌每逢聚會,必唱酒歌。唱歌者手持酒杯,歌唱給誰,誰就得唱干杯中酒,再以歌和酒回敬。酒歌的內容很廣泛,有尊敬對方而歌的,有感激而歌的,有詢問的,有安慰的,有傾訴的,有挖苦諷刺的等等。在座之人,爭相端杯一展歌喉,場面非常熱鬧。如在晚飯時間開始,往往要唱到天亮。酒歌曲調節奏明快,不似情歌的婉轉纏綿。坐堂歌在大喜大慶的日子里,主人家都要請歌手到家里唱堂會,在堂屋擺下酒菜瓜果清茶,遍請高朋親友和寨老團團坐定,堂會便開始了。歌手們先用歌贊頌主人盛德及盛情款待,再贊頌高新勝友及寨老。主人及親友中如有能歌者,也以歌作答。這樣過后,歌詞內容便擴而廣之。有關于年成農事的,兒女婚姻嫁娶的。再后來,歌手們便互相開起玩笑,使喜慶氣氛既濃烈又生動活潑。曲調為二重唱兼合唱的形式,由二男或二女或一男一女配對,一人先起音,一人跟上,聲調修筑而起伏蕩漾,一首歌回旋往復唱兩遍,兩遍的聲調各不相同,聽起來既莊重又和諧動聽。堂歌一般要唱三個晚上,直到大家都筋疲力盡才罷休。歷史傳說歌歷史傳說歌為洪荒時代盤古開天地的神話故事以及本民族變遷的傳說故事。往往由一人唱到尾,象擺門子一樣,聽的人既了解到古代神話,獲得有關本民族的歷史知識,又享受到音樂美感。苦歌苦歌是傾聽命運悲苦之歌。有孤男寡女歌,孤兒歌、婚姻不和歌、二婚再嫁歌、遭災落難歌、饑荒困苦歌等等。這些歌曲調衰婉悲愴,聽之催人淚下。
水利設施:魯布革電站是一座裝機容量60萬千瓦的中型水電站。1983年動工,1988年第一臺機組發電,1991年全部竣工。四臺機組深藏在高山深處,相當于18層樓高,全部自動化控制。當年由于工程進度快,質量優,形成改革開放的“魯布革沖擊波”。在施工高潮時,有8個國家的專家和施工隊伍。攔河大壩高103.8米,把黃泥河攔腰截斷,大壩連接云、貴兩省,明代著名旅游家徐霞客曾形容黃泥河“破巖急涌,勢若萬馬之奔騰”。截流后,形成庫容1億1千萬平方米的峽湖,長19.8公里。成為云南省級風景名勝區。
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