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=== 車城鄉衛星地圖 ===
=== 車城鄉資訊概況 ===
精神文化:車城鄉民間文學:車城為一具有歷史背景之鄉,有豐盛的傳統詩文,而民間俚俗諺語及念謠也流傳甚廣。以下簡錄幾首諺語與念謠:(一)諺語(歇后語),(1)蕃仔相瓷衩`死白人(白人均讀輕聲,意指漢人)。(2)死鴨子-硬嘴巴。(3)六月芥菜-假有心。(二)童謠,(1)放雞:一放雞,二放鴨,三分開,四相貼,五貼胸,六拍手,七流球,八摸鼻,九咬耳,十摸土腳,十一坐金交椅。(2)出嫁:無頭箍戴瓠杓(音靴),無繡鞋穿木屐,無繞腳車,無轎坐牛車。(三)燈謎,寺廟本為人們祭祀神祗之處,由于共同信仰產生的結社(宗教團體),在地方上有帶動社區活動之作用。位于福興村的福安宮,每年元宵節均舉行燈會活動,此一藝文活動已成為本鄉每年一度的傳統民俗,且燈會之猜燈謎活動,兼有濃厚的文化氣息,長久以來,福安宮的元宵燈會,其燈謎已成為車城重要之民間文學素材之一。(1)敗走麥城斷頭恨(字一十四筆)-翠,(2)張敞當京兆尹為誰畫眉(字一十一筆)-晤,(四)歌謠,(1)土地公:老土地呀!老土地,老人來拜,吃百二,大人來拜,大賺錢,少年來拜,會讀書,嬰仔來拜,好搖飼。
歷史沿革:荷蘭人據臺灣時,曾派兵控制此地。明季之時,車城為排灣族所盤據,原本是一片密林,當地土著稱之為「庫匹亞旺」(KABEYAWAN),進而轉音為「龜壁灣」。永歷18年(1664)鄭經繼鄭成功領臺,派遣部將自車城登陸,開始屯田墾荒,令部統領兵士南進龜壁灣駐守,命名為統領埔(今之統埔村),逐漸形成莊村。康熙末年至雍正年間,車城已成為閩人開拓恒春半島的根據地,由于屢遭原住民襲擊侵擾,遂環植木柵于四周以為防御,故有「柴城」之稱;乾隆末年逐漸形成一街肆,乾隆53年(1788)福康安將軍率軍討伐林爽文黨伙莊大田時,水師即登陸于車城,之后為紀念捷軍稱車城為「福安莊」(或福安城),并于莊內的福德廟立碑頌功。至于「車城」一名,伊能嘉矩認為是「柴城」發音上的訛誤,另一說法則指稱早期車城砍伐薪材輸出臺南地區頗盛,莊民便利用其做為要塞而得以擊退番人,故稱「柴城」。之后番人又大舉來襲,當時車城至海口間沿岸盛行燒制木炭,有搬運木炭的牛車數十臺駐列,莊民遂利用牛車作為防御而擊退番人,因而將柴城改稱車城。雖然車城并未正式建城,但因有木柵環圍故亦設有東門、北門(北門路、忠孝路口)及南門(福安路底近欽湖橋)以制出入。另有一說,乾隆51~53(1786-1788)三年間,福康安為剿莊大田,駐兵車城,以木為城故稱「柴城」。今車城之市街部分為福興及福安兩村。康熙22年(明永歷37年)7月鄭克塽降清,清收臺灣入版圖,康熙23年4月設臺灣府,隸屬福建省,下置臺灣、鳳山、諸羅三縣,車城鄉隸屬鳳山縣所轄。康熙35年,閩南人陸續遷至車城地區,陸續在車城西南二、三公里之海濱,先后建立新街、射寮、埔墘、后灣仔等村。光緒18年(1892)恒春縣轄境計分13里,本鄉隸屬于興文里(今福興村、福安村、統埔村、保力村、田中村與海口村)、仁壽里(今新街村)、咸昌里(今溫泉村)與德和里(今后灣村、埔墘村、射寮村)。日明治37年(1904),本鄉隸屬恒春廳,本鄉分隸屬于興文里、咸昌里及德和里。興文里轄有車城莊(今福興村、福安村)、統埔莊(今統埔村)保力莊(今保力村)、田中央莊(今田中村、海口村)、新街莊與湛湛莊(今新街村);咸昌里轄有四重溪莊(今溫泉村);德和里區管轄埔墘莊(今埔墘村)、后灣莊(今后灣村)、射寮莊(今射寮村)。嗣后,恒春廳改為恒春支廳,本鄉仍舊隸屬于興文里、咸昌里與德和里,其中興文里轄有車城莊(今福興村、福安村、統埔村)、保力莊(今保力村)、田中央莊(今田中村、海口村、新街村);咸昌里轄有四重溪莊(今溫泉村),及德和里轄有射寮莊(今后灣村、埔墘村、射寮村)。大正9年(1920)日人重劃行政區域,本鄉隸屬于高雄州恒春郡,分7個大字:車城(今福興村、福安村、統埔村)、保力(今保力村)、田中央(今田中村)、海口(今海口村)、新街(今新街村)、四重溪(今溫泉村)、射寮(今后灣村、埔墘村、射寮村)。民國34年(1945)臺灣光復后,再劃車城保為福興和福安兩村,與田中村(原名田中央)、溫泉村(原名四重溪)、后灣村(原名后灣仔)、統埔村、海口村、保力村、新街村、埔墘村、射寮村共11村,同為車城鄉之轄區。
行政轄區:車城鄉分為11村:田中村、海口村、福興村、福安村、統埔村、溫泉村、保力村、新街村、埔墘村、射寮村、后灣村。約當舊日恒春縣之興文里、咸昌里全部及德和里、仁壽里的部分。車城鄉目前現有人口數為10356人,男性有5613人,女性有4743人。
車城鄉傳統音樂:車城鄉境內在日治時期,曾出現北管會的組織,當時系以廟會爐主的形態,每年輪流排班演奏,唯在大正12年(1923)左右,因日本政府的管制,以及經濟不繼等因素,不得不倏然中止。此后70余年,車城皆未見有傳統或地方性樂團出現。直至民國85年,方有福興村經營成記中藥鋪的董延庭,出而組織「福安宮國樂團」。由于董延庭在傳統樂曲的彈唱方面頗有造詣,因而早在樂團成立前兩年,即已擔任福安宮老人會的音樂指導老師。「福安宮國樂團」成立后,每逢初一、十五、年節喜慶,以及酬神廟會等場合,均會演奏,自娛娛人。該團有團員20幾人,皆為鄉內各村之家庭主婦,僅有2名男性團員,平日聚合以休閑、趣味為主,屬業余性質。
民俗技藝:(一)陣頭,早期農業社會日出而作,日入而息,先民生活單調,耕余閑暇,為了打發時間,便結合鄰里組織各種游藝性社團,如唱戲或民間曲藝等等,更為積極的乃有「陣頭」之出現。(二)獅頭陣,獅頭在傳統民間信仰中,被認為具有避邪招福的作用,可驅逐鬼魅,清凈四方。在民俗上,獅頭必須經過開眼、讀經、送煞、掛置等儀式后,方具有銳不可當的「神力」。正因如此,在節慶中生氣勃勃且色彩繽紛的獅子,隨著鑼鼓的節奏,以勁健的步伐,忽左忽右地前撲或后躍,借著有趣而討喜的動作,象征大吉大利的到來。
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