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=== 滄源縣行政地圖 ===
=== 滄源縣資訊概況 ===
旅游資源:(1)崖畫谷景區:該區位于勐省經勐來、縣城至永和口岸國門長78公里的大峽谷內。面積為64.36平方公里。主要景觀有絢麗多姿的巖溶景觀、神奇迷人的崖畫、千姿百態的古榕、挺拔秀麗的董棕林。豐富的民族民間文化藝術和眾多的歷史紀念地,以及優美如畫的亞熱帶自然風光。(2)南滾河景區:位于縣城西部,主要景觀有神奇迷人的自然風光和晨霧、富有典型佤族風情的古老山寨、班洪抗英遺址碑、熱帶雨林原始植被、野生動物、珍稀植物、富有南國風光特色的熱帶果林。(3)拉勐河景區:位于巖帥鎮境內,主要景觀有豐富多彩的植物花卉和險峻陡立的峽谷斷崖畫及古樸濃郁的民俗風情。(4)班列景區:位于勐來鄉境內,主要景觀有蒼翠茂密的熱帶雨林、跌蕩懸瀉的溪流飛瀑,風光旖旎的高山湖泊,是消夏避暑的理想之地。(5)滄源崖畫:分布于滄源縣的勐來鄉、糯良鄉、勐省鎮區域內,1965年至2000年陸續被發現,目前共發現了15個點,崖畫分布區屬亞熱帶季風氣候,海拔在1000米——2000米之間。15個點共有面積約400多平方米,共有圖形1100多個,畫面內容多為狩獵、舞蹈、戰爭、采集、建筑和村落等。畫面布局多采用圖解、示意的形式處理空間。圖形描繪均作剪影式。畫面內容反映了一定的宗教觀念,作畫的意圖和功能具有明顯的記事性質。畫為暗紅色,以赤鐵礦粉拌動物的血,用手指或羽毛繪成,據測定。距今約3000多年,1983年1月被列為省級文物保護單位;2002年被列為全國重點文物保護單位。(6)廣允緬寺:位于滄源縣城勐董大街北側,又稱“學堂緬寺”,始建于清代,為小乘佛教建筑。距今約170多年,是漢、傣、白建筑工藝和繪畫工藝有機結合的獨特建筑物。與西雙版納的曼飛龍塔,景真八角亭同被專家們稱為南傳佛教三大建筑,寺院占地面積219平方米,主殿為穿斗式木架結構,殿堂門窗作透雕裝飾,梁坊門柱遍布”金水”圖案,技藝精湛,是傣族的傳統工藝。殿堂外墻壁及藻井繪有反映佛教教義和社會風俗的人物畫。1982年被省文物普查隊發現,1988年被批準為省級和國家級重點文物保護單位。(7)滄源木鼓:滄源木鼓存于縣文管所內,全縣僅存此一枚,已有百年歷史。解放前,佤族人視為“通天神器”,并由木鼓而產生了一系列祭祀、舞蹈和傳統,鼓身呈舟狀,由堅硬的紅毛樹干雕鑿而成,鼓長2.62米,直徑0.59米,兩端稍細,鼓身有一長2.1米,寬5厘米的音孔腔,內中分兩半鑿空,分別稱公母音腔,公音沉,母音清脆。面對飽經滄桑的木鼓,使人想起先民們圍著木鼓跳舞祭祀、祈求平安幸福的場景。(8)勐董水庫景區:勐董水庫位于滄源佤族自治縣城南,是一座集灌溉、防洪、發電和旅游為一體的多功能中型水庫。水庫于是1997年9月開工建設,2002年3月28日正式封頂,6月20日完成全部外業工作,投資總概算為11580萬元。水庫景區占地面積為262畝,分為三個景點和一條中心大道。第一景點以娛樂、健身為主,設有打歌場、籃球場、網球場、培訓中心、游泳池、垂釣池等各種娛樂、健身設施,是活動的中心。第二景區為葫蘆塘,內有佤族的原始民居和原始的生產生活勞動作坊,寓為阿佤人從葫蘆里出來后,生活條件逐步發生的變化。第三景點是庫門以內的開闊地,這里有傳說中牛在洪水中救了佤族人民的塑像,有象征阿佤人過上幸福生活的孔雀開屏等。中心大道從庫門起,過三個景點,登327級臺階直達攔河壩頂,整個景區布局合理,花園里遍植佤山獨有的喬木灌木,奇花異草。
滄源崖畫:滄源崖畫是距今三千多年歷史的新石器時期的文化遺物。滄源崖畫自1965年被云南省社會科學院歷史研究所汪寧生教授發現以來,至今共發現15個崖畫點,它們主要分布于我縣的勐省鎮、糯良鄉以及我們現在所處的鄉——勐來鄉,各個崖畫點的內容大同小異,和你們現在看到的差不多,這一號點的圖案比較完整、集中。崖畫分布區屬亞熱帶季風氣候,所處海拔為1000米——2000米之間,崖畫一般繪于垂直、平整的石灰巖崖面上及巖溶峭壁,距地面高1——8米,圖象大的約30厘米,小的約5厘米,各點崖畫面積大小不等,大的約80余平方米,小的不足1平方米,其顏色都為暗紅色,據說是用赤鐵礦粉與動物血調合而成,崖畫題材有人物、房屋、器具、動物、神話人物等,目前,15個點的崖畫面積約5,00平方米,可辨認的圖象共約1100多個,其中人物約占74%,其它統占26%。畫面呈現內容涉及狩獵、放牧、村落、戰爭、舞蹈、雜耍等;崖壁上有一道石門,有關這石門有一個美麗的傳說。過去,佤族祖先的生產生活方式非常落后,他們僅以采集野果,狩獵來維持生活,日子過得很貧窮。一位名叫艾惹的男孩就決定去尋找可以讓人們致富的方法,他踏遍了千山萬水,走過一年又一年的春夏秋冬,一天,他來到了一座石崖下,走著走著,突然聽到有人在召喚他,聲音由遠而近,他抬頭一看,石崖忽然敞開一道石門,與此同時,他被一股力量牽了進去。石門里還有一道門,門口站著兩位如花似玉的年輕姑娘,她倆用那動人可愛的笑臉迎接男孩進門。進門后,男孩簡直不敢相信自己的眼睛,院子里長滿了奇花異草,還發出閃亮耀眼的光,他覺得身臨世外桃源。隨同兩位姑娘進入客廳,客廳四面金壁輝煌,廳里坐著一對老年男女,可知他們是兩位姑娘的父母。兩位老人看見家里來客,便同時站起來迎接,請他坐在銀制的靠椅上。兩位姑娘一位忙著倒茶,一位忙著拿煙酒瓜果,一同擺在男孩的面前。之后,姑娘的父親開始說話了。滄源崖畫的發現,對研究我國西南邊疆及毗鄰的東南亞地區古代民族的歷史、宗教及文化藝術提供了形象的資料。是一幅完整記載古代歷史、社會、生活、習俗的畫卷。目前,滄源崖畫已被列為全國重點文物保護單位及省級愛國主義教育基地。
落水洞:落水洞位于藏龍谷景區。據說龍王子發怒用水淹沒勐來峽谷后,這水越積越深,來到這就排不出去了,然后這又可愛又頑皮的龍王子就把這當作了他洗澡玩耍的地方,因為他實在貪玩,有一天感冒了,就重重地打了個震天動地的噴嚏,令他萬萬沒想到的事情發生了,他的一個噴嚏竟然打通了一個洞,洪水紛紛往這個洞里流下去,他嚇了一大跳,急忙藏到了前面100多米處的那個溶洞里,7天7夜不敢出來,現在那個洞就稱之為藏龍洞。后來,他看看四周好似沒有什么動靜,就跑到落水洞這里看個究竟,才發現原來他的噴涕竟然打通了一條7公里長的暗河,(順著公路走7公里后,就可看到這條暗河的出水口),他非常高興,又接著跑到這里嬉水玩耍了,所以現在又把這落水洞稱之為龍宮,這座山谷則稱之為藏龍谷,即藏龍谷景區。
民間傳說:佤族的創世史詩《司崗里》是佤文化的靈魂,創世史詩里說,宇宙之初什么都并不存在,后來輕的上浮、重的下沉,下沉的物質一開始只有鵝卵石這么大,那就是地球的誕生。地球越聚越大,不知過了多少年才長到今天這么大。地球誕生以后它有了自己的神靈,他就是天神,天神因為孤單他哭了起來,他的眼淚落到地球上形成了雨。有了雨地球上就有了水,水和土在一起又孕育出一個神靈,她就是地神。天神和地神在一起以后又生下了日月星辰,從而誕生了宇宙,宇宙誕生以后,天神創造了除了人以外的世間萬物,地神就用泥土和水創造了第一批人類。第一批人類只吃泥土,而是有生沒有死,還一天生兩到三個孩子,所以對地球破壞極大。天神見了就派燕子把火帶到地球上把第一批人類消滅了。地神把人種藏進了山洞里,第二批人類從山洞里出來以后天神給了他們血肉之軀,但還是有生沒有死,不久人類又擠滿了地球,所以天神就用水來消滅第二批人類,并讓有生有死的第三批人類從葫蘆里再生。這正是佤族人民一直掛在口頭上的“司季然、司崗里”。人類從葫蘆里再生以后,佤族的始祖艾佤一直領著他的族人在門高西爺住下來。據說住了四千年,由于人口太多,他們就分成兩路,一路跟著馬鬃蛇向西走,一路跟著癩蛤蟆向南走。跟著馬鬃蛇走的叫“巴格衛”,據說他們進了印度。跟著癩蛤蟆走的叫“巴繞克”,他們就是現在的巴繞克人-佤族。將近一萬年的時候,跟著癩蛤蟆走的巴繞克人來到了今昆明滇池一帶,他們在昆明滇池(門些諾些)一帶居住了將近九百年。后來他們因為美人計將昆明和滇池輸給了尼文人(現屬何民族無從考證)。離開昆明滇池的時候他們又分成兩路,一路向西來到洱海一帶;一路向南來到普耳一帶,后來他們一直向南來到了今柬普寨,留在后方境內的就是現在的德昂族和布朗族。來到洱海一帶的那一支在那里遇到了天神的使者達巴召,達巴召在那里才開始教人們蓋房子,人們才開始從山洞和樹上出來住在房子里。在洱海一帶住了五百年,由于瘟疫到來人們才離開洱海到騰沖,并在騰沖住了一段時間。離開騰沖的時候巴繞克人又分成兩組,一組南下經潞西到緬甸臘戌,一組繼續留在了騰沖。中國史書上更多記載的關于佤族的歷史主要是留在騰沖的這一組人馬。在臘戌住了幾百年。三千五百年前離開臘戌的時候巴繞克人又分成三組;一組向東跟著獵物走了,他們很早進到了滄源一帶,據說這是這一支人馬的先頭人創作了崖畫。一組繼續留在臘戌一帶。而大隊人馬繼續南下于3200年前到達了佤城(緬甸第二大城市曼德勒)。在佤城居住了三百年,后來巴繞克人因為被騙遷到門肯(緬甸景棟)和周圍的山區,五百年后爭奪佤城,因為再次被騙他們甚至連門肯都輸了,大隊人馬才開始上到山上去。佤族很早就會種水稻,上到山上的后人們上了山,可水稻不愿意上山,所以在一千七百年以前有人賣給巴繞克人谷種的時候,要他們先砍人頭祭谷魂谷子才會長出來,就這樣佤族才有砍人頭祭谷魂的習俗。
藏龍洞:藏龍洞即龍王子的藏身之地,目前正處于初步開發階段,現已投資近100萬元;從洞口下臺階大約150米才到景點叉道口,右洞現已開發600多米,左洞現已開發800多米。溶洞是由碳酸鹽構成,受北東向次級斷裂制約,溶洞分為主洞和支洞,主洞長1115米,平均寬30米、高35米,規模宏大。洞中堆積物有黃色粘土和碳酸鹽巖塊石,因為暗河沉積和洞頂崩塌而成(該洞厚4至5米,局部達10米,多分布于洞口及壁底側)。洞中的這些化學沉積物非常豐富,有石筍、石柱、石鐘乳、穴珠、流石壩、石幔、石葡萄等。由于多年地質演變原因,洞中廳堂很多是百獸廳位于進洞后120米,長40米,寬48米,高28米;該廳內石筍、石柱發育,千姿百態,有似小猴嬉戲、獅子蹲坐、老虎覓食等;神田廳從低到高層層疊疊,極富均律,該廳位于550米處(廳長40米,寬30米,高40米;洞底流石壩高1.7至1.5米,寬3米);充滿神奇色彩的觀音廳,廳門一石筍,很象觀音乘坐的寶蓮。走入廳中,石柱有的象阿佤少女,有的象巨型靈芝,也有的象彌勒端坐,形象逼真,栩栩如生;地上石球、石花晶瑩碧透,令人難以置信;塔林廳位于支洞300米處,廳中有數十支石筍、石柱,高約8—15米,其中有一石柱高約20米,根粗1.6米,頂天立地,石筍上小下大,其上石花遍布,若一座座石塔,潔白晶瑩,令人留戀往返。據說,塔林廳就是龍王子的休息廳的,左洞有條地下河,是他嬉水玩耍的地方,因為調皮,他總愛撿各式各樣的石頭到這里,慢慢的,這石頭就堆積成這樣,形成了一道美麗的景觀。
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