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=== 輝渠鎮行政地圖 ===
=== 輝渠鎮資訊概況 ===
林果產業:該鎮土地肥沃,日照時間長,地下水資源豐富,地上水庫、塘壩密集,水源充足,適宜各種作物生長。近年來,以“打造綠色輝渠,建設林果專業鎮”為目標,大搞結構調整,發展林果生產,特色品種主要有水晶梨、倉方早生桃、蜜桃、紅燈大櫻桃、油桃、紅燈大櫻桃等優質果品。到目前,全鎮共栽植水晶梨、秋姬李、紅冠蜜桃等優質林果4.2萬畝。完全實行標準化管理,品質優秀,該鎮曹家峪村的水晶梨在2004年全國林產品交易會上獲金獎;出產的“緒泉”牌越夏西紅柿,被國家定為AAA級綠色食品,遠銷全國各地。輝渠大蔥因白長、甜辣適中、刀切崩花而久名遠揚。
歷史名人:李鐘岳(1855—1908),字崧生,又字申甫,清末官吏,安丘縣輝渠鎮謀家河村人。18歲中秀才,39歲中舉人,1898年(清光緒二十四年)中進士。此后代理浙江衙州府江山縣縣令。1907年(清光緒三十三年)正月調任山陰縣令。貴福令他率眾圍攻女革命黨人秋瑾進行推翻清朝政府活動的大通學堂。他一面往見貴福,為秋瑾說情,一面促秋瑾速離。秋瑾未及離去,清兵蜂擁而至。他急中生智,密諭差役捕男釋女。但瑾已女扮男裝,與少數學生持槍抵抗。差役不識秋瑾面目,將其逮捕。無奈,只好消極抵抗,奉命到秋瑾家搜查時甚為草率,審訊秋瑾時象好友相敘,會審時反對動用酷刑,千方百計為秋瑾開脫,但終未奏效。7月15日秋瑾遇害,他也因此被卸去山陰縣令之職。自此便郁郁不樂,悔恨不已,于次年自盡于杭州。《續安丘新志》載;“浙人追思之,及秋案昭雪后,乃為立祠西湖上,歲時祀之。”民國成立,真象大白,“秋案”昭雪,李的神位入祀秋瑾祠。秋、李兩家遂成為至交。
歷史遺址:1、李家河遺址位于安丘城西南23.6公里的輝渠鎮李家河村東。1982年文物普查時發現,保存較好,為龍山、周商時期的文化遺址。其后,安丘市博物館工作人員對該遺址又進行過多次調查,并采集到大量陶器標本。2000年4月3日,濰坊市人民政府公布為市級重點文物保護單位。該遺址基本呈方形,邊長約150米,總面積約2.3萬平方米。西、南兩面環山,山下有一小河自西南向東北流入輝渠水庫。遺址就坐落在兩面環山,一面傍水的山間高臺地上。土為黃灰色,土質松軟。文化層厚約3.5米,斷崖處暴露出灰坑和陶片。采集到的遺物主要是陶器,有鬶、鬲、罐、盤等。李家河村西南300米處,有一高臺地,南北長80米,東西寬100米,面積約8千平方米。四周為斷崖,斷崖處發現灰土、紅燒土、灰坑以及瓦礫。采集到的標本有褐陶鼎足、灰陶片等。李家河村北100米處,也有一遺址區。南北長100米,東西寬110米,面積約1.1萬平方米。采集的標本有泥質紅陶乳頭狀素面鬲足、夾砂灰陶羊乳狀粗繩紋鬲足、夾砂灰陶缸口沿等。李家河遺址,地處山間平地,依山傍水,氣候宜人,很適合人類在此繁衍生息。在面積不到一平方公里的范圍內就有三處,這在安丘市是不多見的古文化遺址。該遺址內涵較為豐富,涵蓋了龍山至商周時期的整個文化面貌,對于研究安丘市的古代歷史具有重要意義。李沁墓碑,2、李沁墓碑:輝渠鎮駐地以東不遠的小山上,有一座清代墳墓,墓前巍然挺立著一組墓碑,格外莊嚴肅穆。這就是清代敕贈文林郎、河南開封府中牟縣知縣李沁的墓碑。李沁,字水心、號慎齋,明末清初輝渠人,是明代嘉靖三十八年進士,曾任西安、大同知府的著名高士李遷梧的孫子。其祖父李遷梧當年辭官回家,行莢蕭然,沒有給家里帶來多少資財。其父親為人慷慨,講義氣,但不善農事。因此,李沁雖然從小有志于學,但因家境貧寒,只得輟學,“去儒而務農”。由于他辛勤勞作,苦心經營,加上連年風調雨順,他家的土地由瘠薄變為肥沃,同時置地數千畝,從此發家致富。此時的李沁,又“去農而務儒”,專心復讀,并與兄弟互相切磋,后經省級考試成為諸生,即秀才。李沁講究孝友,父子兄弟之間,其樂融融。父親死后,幼弟李渥眼睛失明,李沁對他關心備至,認為小弟雖“盲于目,但不要其盲于心”,千方百計給他診治,并請老師教他知識,成為有用之人。他的這一行為被傳為佳話。對于本族或本村的貧窮人家,他也多有救濟,口碑甚好。更值得李沁自豪的是,他的兒子李其昂,因德才兼備,由貢生被任命為樂陵縣的教諭,由于政績突出又被提升為河南開封府中牟縣知縣。如同曾祖李遷梧一樣,李其昂也是一個愛民的廉吏。為官期間,他曾捐資筑小清河堤壩。又為民請命,修建了從祥符到鄭州的河堤,使大片洪澇洼地變為良田,很受百姓擁戴。關于李沁、李其昂父子的事跡,均在《安丘新志》中載有傳記。李沁墓碑是其子李其昂、其孫李恩為之所立,時在康熙五十四年(1715年),墓道碑刻內容豐富,氣派非凡。碑刻共有三通,一是墓碑,立于墳前,為青石質,高1.5米,寬60厘米,厚22厘米,上書楷字“皇清敕贈文林郎庠生慎齋李公、孺人黃太君合葬之墓。”此碑正西十多米遠的坡下,一南一北高高聳立著兩通墓道碑。這兩通碑,亦為青石質,高、寬、厚均為3.2米、0.8米、0.27米。每通碑分兩段,上段正面各鐫有“奉天敕命”篆體大字,十分醒目,典雅高貴,周圍為二龍戲珠及龍云紋。下段又分兩個區間,上個區間鐫刻圣旨,圣旨系康熙皇帝分別封李沁和其妻黃孺人的敕命;下個區間是墓表和傳記。南面大碑的正面,是李沁傳,由著名文人張貞撰寫。這通碑的背面是墓表,作者是清代文人趙執信,書者是書法家張在辛。趙執信(1662—1744),字伸符,號秋谷,又號飴山,世居益都顏神鎮,年十四為諸生,康熙十七年(1678年)舉鄉試第二名,明年成進士,選翰林院庶吉士。三年后授翰林編修,二十三年(1684年)晉詹事府右春坊右贊善,兼翰林院檢討,充《明史》纂修官,參與修《大清會典》。二十八年(1689年),因在佟皇后喪期內觀看傳奇劇《長生殿》,遭人彈劾,革職罷官,“可憐一曲長生殿,斷送功名到白頭。”后隱退還鄉,漫游各地,寄情山水,撰述頗富,詩文兼優,尤負詩名,著有《飴山詩集》等。這篇墓表的書者張在辛,是清初安丘人,亦即山東著名學者、文人張貞的長子,曾隨父游學吳越,遍訪名人,拜著名書法家鄭簠為師;張在辛與李沁家有親戚關系,李家是張在辛母親的娘家,李沁是張在辛的外公。其時張在辛書法可謂爐火純青。由趙執信撰文,張在辛書寫,珠聯璧合,為墓碑大生其色。北面的墓道碑,正面圣旨下端刻著另一篇墓表,系四川布政使劉棨所撰寫。全文為行楷。劉棨(1657—1718),清前期官員,字弢子,諸城人,清東閣大學士、軍機大臣、贈太子太傅劉統勛之父,體仁閣大學士、贈太子太保劉墉祖父,康熙初年補諸生,二十四年(1685年)成進士。十年后始選任湖南長沙縣知縣。居官清廉,尤善應變。康熙三十七年得湖廣總督吳王典舉薦,升任陜西寧羌州知州。蒞任后,措置賑災,清厘田賦,廣修棧道,招徠商賈。又興教立學,倡導蠶桑業,當地出產的絲綢被稱為劉公綢。后擢甘肅寧夏中路同知,未赴任,以母死告歸。服除后補授山西平陽府知府。歷遷直隸天津道副使、江西按察使、四川布政使。以清軍出師平定西藏叛亂籌措軍糧,積勞成疾,卒于官邸。劉棨是以四川布政使和姻侄身份寫這篇墓表的,可見他當時正在四川布政使任上。至于“姻侄”身份,文中寫明,其兄弟與李沁子輩是親家,論輩分所致。事實上,李其昂在外為官,與劉棨交往頗多,感情深厚,故將父親墓表托其撰寫。這通碑的背面刻的是“敕贈文林郎李公慎齋暨德配黃太孺人墓碑文”,這篇碑文由進士、都察院監察御史、前翰林院檢討紹周撰寫。該人以散文的筆調,浪漫的手法,贊頌了李沁及其妻的品德和業績。如贊揚慎齋“芝秀三敷,瓊英四照,數傳積德,詎愿斯世……”褒彰黃太孺人“渠丘華胄,牟山宏閎,鴻案相莊,鹿車共挽……”夸獎其子李其昂“源深者其流長,本固者其枝茂……則我中牟兄華年鴻漸”等,“因書之石,以鐫不朽。”此文由李沁姻侄劉仁雨用龍飛鳳舞的行草寫就,無論從內容到形式,都充分表達了對逝者的尊敬與悼念之情。總之,李沁墓碑,是安丘境內迄今古墓碑刻保留最多、內容最為豐富、人物交流最廣、文史信息最繁、書體最為齊全的碑刻群,是安丘寶貴的古代文化遺產。奉天承運,皇帝制曰:求治在親民之吏,端重循良教忠勵資敬之忱,聿降褒獎。爾李沁乃河南開封府中牟縣知縣李其昂之父,禔躬淳厚,垂訓端嚴,業可開先,式谷乃宣猷之本,澤堪啟后,貽謀裕作牧之方。茲以覃恩贈爾為文林郎河南開封府中牟縣知縣,錫之敕命,于戲克承清白之風嘉,茲報政用,慰顯揚之志,昭乃遺謨。敕命,康熙三十六年七月十九日之寶。
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人口數據:(第五次人口普查數據),總人口32093男16519女15574家庭戶戶數9235家庭戶總人口(總)31980家庭戶男16433家庭戶女155470-14歲(總)68730-14歲男36480-14歲女322515-64歲(總)2186615-64歲男1126215-64歲女1060465歲及以上(總)335465歲及以上男160965歲及以上女1745戶口本地住在本地30836
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