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=== 武安市行政地圖 ===
=== 武安市資訊概況 ===
武安特點:——歷史悠久。西漢初(公元前202年至195年)開始置縣。境內磁山文化遺址距今7000余年。武安是重要的革命根據地,晉、冀、魯、豫中央局曾設在冶陶鎮,劉伯承、鄧小平等老一輩革命家都曾在這里戰斗生活過。——資源豐富。已探明礦產5大類、23個礦種。其中煤、鐵、石灰巖、非金屬資源尤為豐富,鐵礦石儲量5.5億噸,是全國四大富礦基地之一,郭沫若曾經有詩贊嘆:“武安鐵礦峰峰煤”。同時,武安的煤炭總儲量達23億噸、石灰巖總量達70多億噸。自然風光秀麗。京娘湖、北武當山、紅山寺等景區集旅游、觀光、避暑為一體,吸引了眾多中外游客。——交通便利。309國道、邯長鐵路橫貫東西。境內通車里程達960公里,每百平方公里公路密度為53.2,實現了95%的村通油路。——電力、通訊發達。電力裝機容量達4.8萬KW,年發電量3.6億千瓦時,形成了發、供、用為一體的縣(市)級小電網。電信事業發展迅速,每百戶擁有電話機突破40部,移動電話用戶2萬余戶,開通了中經網武安網控中心,實現了與因特網的鏈接。——經濟基礎較好。工業經濟已形成冶金、煤炭、建材、機械、電力、輕工、化工、食品等8個行業20多門類800多種產品。農業經濟增長較快,初步形成了生豬、干果、食用菌等農業特色產業。城鎮居民人均可支配收入和農民人均純收入分別達5665元和3221元。
婚俗禮節:1、訂婚訂婚習俗包括提親相親、合婚、訂婚(送喜帖、小帖、大帖)、擇日、送娶帖等。提親相親:舊時在武安民間,男孩子長到十二三歲,家長就要張羅著給孩子提親。說到提親,不能不提媒人。武安民間一般稱媒人為"月下老"、"紅娘"或"媒婆"等。傳統婚姻都離不開媒人,其在婚姻嫁娶中扮演者重要角色。如果把媒人打點好了,婚姻就有成功地把握。如果得罪了媒人,媒人就有可能想方設法拆散婚姻。2、嫁娶擇期情況:為了兒女婚姻的幸福、未來生活的美滿,男女雙方在擇嫁娶時,都要找精于堪輿和看日期的人,選定女命行嫁的利月、吉日、下轎的時辰、進洞房后的坐向,以及必須回避的屬相,以不犯沖克妨害等情況方能適用。傳統說法中以雙月雙日為主,但近年來,在"元旦"、"五一"、"十一"等國家法定節假日結婚典禮的已成為城市主流。3、男女在嫁娶時各類事項:佳期前幾天,男方要擇日為新人做新里新表新棉花的新被褥,被褥數量有六床、八床的,也有十幾床的,都是根據家庭經濟情況而定。做被褥的人也要特意選定,必須是完人,即有兒有女的,沒有離過婚的,夫妻雙方都健健康康的,還要是心靈手巧的。結婚前天,男方要帶上一包鹽、一刀肉、一壺酒、一棵蔥、兩棵青艾、一節蓮藕等物來到女家,商談第二天的所有事項。所帶物品都有一定的講究。一包鹽是說將要結婚的兩個人都有緣分,這是因為武安的方言中"鹽"和"緣"讀音相近。一刀肉是說女兒將要出嫁,將要由女婿帶走,但她原本是娘身上掉下來的一塊肉,所以女婿要拿一刀肉來償還。這一刀肉的割法還有一定的講究,必須要一刀割下來,不能回刀。一棵蔥是說將要結婚的兩個人從頭到老連在一起,永不分離。這蔥的選擇也有講究,必須是一個根上長出來的兩棵蔥,蔥還要求是完完整整的。兩棵青艾的寓意就很明白,是說兩個人很有感情,相親相愛。一節蓮藕是說女兒雖然就要出嫁了,就要永遠離開娘家了,但和娘家人的感情永遠是割不斷的,"藕斷絲連"嘛。而一壺酒有兩種寓意,其一是說新婚的兩人從此就要永久(酒)成為一家一戶(壺)的人了。其二是當男方將酒壺拿來后,女方大人就要當面將酒壺的壺嘴打掉,這是說女兒進了人家的門后,就要少說三道四,少說閑話,和家里人搞好關系,在這個意義上,也是給親家提個醒,女兒畢竟還小,難免有這樣那樣的不是,對新進家門的媳婦要多敲打敲打,幫助他們盡快成長,早日頂門立戶。男方所帶的一應物品,都要用一條紅線或紅布系著。結婚前天,新郎的哥哥有幾件重要的工作要做,其一是在洞房的門頭、窗戶糊粉紅紙;其二是給新人的一對大枕頭填滿麥秸,并在枕頭里放一雙紅筷子;其三是在新婚前夜為新郎壓鋪(有的地方是請同學或者別人來壓,但是一定要是童子);其四是第二天的一大早疊被子。注意:紅被子黑褥子一定要放在所有被褥的最上面。結婚前天,新郎要做的主要工作之一就是帶上煙酒、香火紙箔、四樣水果去祭祖,向祖宗稟告自己將要結婚成家立業。新娘也要做這件事,但不帶煙酒,只帶香火紙箔、四樣水果。結婚前天,女家有一項很重要的工作--過妝。女家為女兒所準備的一應物品,大到床上用品、冰箱、彩電、洗衣機,小到洗臉盆、襪子鞋墊,等,都要在這一天送到男家。這些東西都要按一定順序寫在大紅紙上,這叫妝單,一式兩份,一份由過妝的帶到男家,一份由姑娘自己帶著。所有過妝的東西都要系上大紅布條。過妝隊伍大多為三五十人(在西北山區,送親的人,只可以是比新娘父母小的人,就是說叔叔可以送,伯父不可以,外戚不受限制。),領隊叫押家伙的(有的地方叫押妝的),由新娘的弟弟或侄子擔任(有的地方是威望高的人擔任),再就是背門簾的,該人由新娘最近的同輩人擔任(有的地方是比新娘小一輩的人擔任,最好是親侄子),其他由新娘的近門同輩人和晚輩人擔任。一干人馬將嫁妝送到男家后,馬上將所有嫁妝鎖起來,只留下新娘為新郎做得一身新衣以備第二天穿用。當然,也有在喜事當天過妝的。新郎新娘當天早晨都在自己家里吃一張小油餅和兩個雞蛋,皆因為在傳統的婚禮中新娘和新郎都要坐轎,解手不太方便。在娶親當天都請本家威望高、辦事能力強的同輩人,與新郎坐上轎同到女方家去迎親。在前清時家長頭戴紅纓帽、身穿貢綢袍褂,腳蹬高腰靴。新郎是頭戴便帽插金花,身穿長袍短褂。家長坐上大藍轎,新郎坐上紅轎一同前往女家迎親。但現代社會,雖沒有了紅轎藍轎,但一溜系著大紅花貼著大紅喜字的轎車更有氣派。家長和新郎到女方下轎后進大門時要向女方迎親人作揖,同時女方人還揖。進屋門也是這樣。新郎一行人馬在新娘家堂屋內的桌前圍坐,新娘的嫂子要為新娘掃車。掃車也不白掃,新郎要付出一定的酬金。此時新郎要格外小心,新娘的侄子、同學等正在四周背著手虎視眈眈地盯著找下手的機會呢。這是要為新郎抹黑臉。傳統的抹黑臉是用鍋黑,抹上以后又黑又癢,很難受。后來用鞋油也不好,抹在臉上不好洗,不小心抹在新衣服上就更不好洗。現在都改用黑色面膜了,抹上很黑,但一會就自己翹起來了,撕掉即可。說到抹黑,這里有一段來歷。相傳,明代萬歷年間的一個員外之女蘇冠秀高搭彩樓,打彩擇婿,選中了農家青年肖山。而另一個因婚事不隨、憂郁而死的姑娘沁香,其陰魂也相中了肖山。她夜里和肖山糾纏,肖山沒有應允,沁香便發誓要在迎娶這天毀肖山的容。冠秀的嫂子得知此事,暗自打定了應對的主意。迎娶那天,肖山一到女家,嫂子便往他臉上抹了不少鍋底黑,還大聲說:"妹夫變成丑八怪,妹子不走嫂子拽。"說吧,拉住冠秀塞進轎里,并摧著趕快起轎。在村頭等待的沁香陰魂,一看肖山變成了丑八怪,不用她再費勁動手,就大笑著走了。另一種說法是,女方家有一種心理,既不能讓男家"白白"把閨女娶走。也有的說,抹了黑你就必須洗,而"洗"和"喜"諧音,圖個吉利。峰峰有些地方是在女家拜天地。凡是女方不出五服的都要給新女婿披掛紅綠綢子,然后拜天地。拜時有的行"三起九叩"(就是跪三次起三次,共叩九個頭)。有的行禮"九起十三叩"(就是跪九次起九次,共叩十三個頭)。新郎拜罷天地,然后出門回頭依舊作揖坐藍轎而回。新媳婦坐紅轎跟著大眾一同回來,儼然像小登科一樣。但大部分都是男方在把新娘迎進家門后舉行拜天地儀式,傳統的就是上述的"三起九扣",后來有一段時間婚禮革命化,儀式就是在熱火朝天的工地上背幾段語錄,簡單談談戀愛經過,領導致幾句革命化的話語,再就是開始工作。現在的儀式大都改在了飯店,高朋滿座,杯盤交錯,"一拜天地,二拜高堂,夫妻對拜……"。傳統的儀式中,新娘坐上轎,轎夫始終不能使轎底挨地。轎來到門前要用生鐵炸醋在紅轎轉圈解科一次。下轎時專用屬相對的兩個婦女,給新人一個銅鏡、一個檉的讓新人懷抱,早先用椅子抬新人叫嫁媳婦,此后兩人架著新人往家走入洞房。同時自轎前到洞房用黑布或藍布進行鋪地為不讓新人腳踏上地。現在的新娘依然腳不著地,出娘家門進婆家門都是由新郎抱著的,城市住樓房的都在樓梯上貼著大紅喜字,每一個臺階貼一對小"喜"字,直到家門口。新郎抱著新娘一步一個臺階,一步一個喜字,步步登高,步步見喜。在此有一個習俗必須說,即"蒙頭紅"。傳統中的"蒙頭紅"并不要錢,現在則按角算錢,一般一個角一百、二百。傳統婚禮中,新娘下轎一露頭就用"五谷草料"猛然撒在新人頭臉上。其歌曰:"一撒金雞飛上天,二撒青龍草里眠,三撒白虎離轎去,四撒五福福壽全,五撒五方多吉利,夫妻和合萬萬年。"(注①)也有說:"新媳婦下花轎,一把草圪節一把料。"這是"娶來的媳婦買來的馬"的說法。現在撒的已不再是"五谷草料",而是五彩紙屑和各種糖果。新娘下轎的同時,便有幾位和新娘同村并十分要好的姐妹端著蓋著紅紙的條盤走進家門來。條盤內放著兩小把包著紅紙系著紅線的掛面,這是"送飯"。因為同村的小姐妹嫁過來了,怕她餓著,就先給她送點吃的。這也是在祝愿小姐妹在婆家能過上有吃有喝溫飽幸福的小康生活。在大社一帶,"送飯"并不送系著紅線的掛面,而是一條盤剛剛捏成的水餃,稱為"下轎飯"。新人到大門時,因門口準備有騎鞍檉,又有一歌:"騎鞍摸檉圣人留,軒轅皇帝起根由。新人抱定團圓鏡,一照妖魔萬里游。"(注②)騎鞍摸檉是說新進家門的媳婦是個家里家外一把好手的寓意。新人入洞房后,專有人做一碗疙瘩面湯。端在洞房門前,讓新郎坐在門檻上端著碗喝湯。近門的嫂子們當面問新郎疙瘩生不生?新郎說"生"就好。喝疙瘩湯的意思是說個生字就是說能生小孩,圖個吉利,圖個熱鬧,圖個家庭的人丁興旺。新娘一進洞房,小孩子們就立即把門頭上、窗戶上的紅紙一一捅破,把被褥四角的糖果掏出來哄搶一空。新娘則平心靜氣盤腿端坐在鋪著黑褥子的炕頭,向擠滿了屋里屋外的婆家人展示自己一生最燦爛的笑容、最優雅的氣度和最美的瞬間。在此,有一件事必須強調,就是新娘從這天早晨穿上的新鞋到了婆家吃了午飯后,就脫下放起來了。傳統中"嫁出去的閨女潑出去的水",永遠不能走回頭路了,所以這雙鞋就只能在婆家穿,不能穿著回娘家。如果說把新娘迎娶進家是結婚儀式的第一個高潮,那么當晚的鬧洞房則是結婚儀式的第二個高潮。家里專門準備有酒席,新郎的同輩人、晚輩人、未成年的孩子們都來參與。也有比新郎大的來參與,峰峰有"三天沒大小"之說。鬧洞房又稱為"挑高桌",分為文鬧、武鬧和葷鬧三種。文鬧就是新郎新娘和參加鬧洞房的人都團團圍坐在酒席四周,做些開心的游戲。比如新娘新郎喂菜、酒瓶里夾筷子、吃蘋果、喝交杯酒、講講戀愛史等。酒瓶里夾筷子的游戲規則是將一根筷子放進酒瓶里,筷子頭必須稍微露出一點,讓新郎新娘一起用舌頭將筷子夾出來。喂菜是在事先將一根筷子浸濕后劈成兩半,再在火上扭成麻花狀彎成弓形烘烤定型,在酒席上讓新娘和新郎互相喂菜。因為筷子的形狀問題,菜根本就夾不起來,新娘新郎臉紅尷尬,大家哄堂大笑。吃蘋果就是將一個蘋果用一條紅線系住,讓新娘新郎面對面坐好,把蘋果在他們嘴前晃悠,當他們同時來吃時,蘋果突然離開,他們兩人的嘴就親在一起。諸如此類的鬧法層出不窮,花樣翻新。喝交杯酒也是很流行的文鬧方式。小兩口倒上酒端起酒杯,一邊喝,一邊說。主要說詞有:新郎:你一杯,我一杯,咱倆今天配成對。新娘:你一口,我一口,咱倆喝個交杯酒。新郎:這一杯是你哩,叫你給我生男育女哩。新娘:這一杯是你哩,叫你給我遮風避雨哩。……交杯酒歌很長,一般只唱到第三、四句。武鬧就是鬧洞房的人采用武力手段尋求鬧的快感。據稱武鬧有摞摞兒打夯、坐老虎凳等。摞摞兒打夯就是將新娘放倒在炕上,鬧洞房的人一個個往上趴,最多有摞上十幾個人的。需要提醒注意的是,這種鬧法很不文明,曾出過人命事件。葷鬧就是介于文鬧、武鬧之間的鬧洞房游戲,比如捉虱子、摁電鈴等。捉虱子就是背著新郎將一個小紙蛋放在新娘的衣服里邊,再讓新郎把手伸進去找,直到找到為止。摁電鈴就是把新娘的雙乳作為電鈴,讓新郎把雙手伸進去,摁一下,新娘必須馬上發出"叮鈴鈴、叮鈴鈴"的電鈴聲。聲音要大要洪亮,讓大家都聽見,否則,眾人就會以各種借口,要求新郎繼續修,直到大家滿意為止。還有一個游戲叫報站,和摁電鈴差不多,區別是,新郎在摁新娘雙乳時,新郎要問,到哪兒啦,新娘就說一個站名,每摁一次報一個站名,從村子里里一直報到市汽車站,中間不可以出錯,否則重來。首先,這樣的游戲有著很濃的性啟蒙和性挑逗的意味,因為在封建閉塞的社會里,男女授受不親,男女之間的許多事情根本無從知道,所以有些人還專門請人來鬧洞房。其次,舊社會結婚的時候,夫妻很多都是第一次見面,鬧洞房可以打破夫妻間的尷尬,是新娘子盡快和家里人熟悉起來。當晚的鬧洞房一般來講都要持續到午夜時分。屆時,鬧洞房的都走了,新人也該睡覺了,這里還有一道重要的程序--"掃炕"。擔任這項重任的是近門的巧嘴嫂子,拿著新笤帚在新房里給新人掃炕。每掃一個地方,都有一句順口溜。有幾句順口溜記述如下:"掃掃被,榮華富貴;掃掃炕,金玉滿堂;掃掃被表子,抱個大小子;掃掃被里子,抱個小女子;掃掃炕沿邊,抱個小胖孩;掃掃媳婦頭,抱個小公牛;東一掃,西一掃,掃得個小孩滿炕跑;東一攉,西一攉,攉得個小孩滿炕打赤腳。各地說法不一,有的是這樣說:“掃掃頭,生頭牛;掃掃胳肢窩,生個小墊窩;掃掃腿和拉(音),生個疥蛤蟆;里掃外掃,孩子遍炕跑;掃掃窗窗臺,生個胖小孩”還要邊說便用新買的紅掃帚,掃說的地方。(注③)鬧洞房的走了,掃炕的嫂子走了,新娘還有一項重要工作,就是拿出針線把紅被子黑褥子和枕頭上的口子逐一縫好。這是新娘走進婆家的第一次針線活,也是在向丈夫展示自己也有一手很好的女工,說明她也是一個心靈手巧的女人。新娘新郎的洞房花燭夜必須鋪黑褥子,蓋紅被子。說是蓋,其實是搶。因在武安有"洞房花燭夜搶蓋紅被子"的習俗。說是誰搶走并蓋上紅被子,誰就一輩子不受氣。實際情況是,搶來搶去兩個人搶進一個被窩里,在傾注著所有家人滿腔祝福的紅天黑地里,在甜蜜溫馨的喁喁情話中,一起完成自己的人生最最重要的洗禮。新郎新娘也很清楚,門外很可能有人在聽房。走自己的路,讓他們聽去吧。但如沒人聽,大人還會在窗戶外豎一把掃帚,掃帚尖上再戴頂帽子,以代人聽。因為民間有"新人進洞房,人不聽房鬼聽房"之說。四、需要特別說明的幾點。其一、遇到黑年(即農歷紀年中,年頭年尾都沒有"立春"這一節氣的年分)卻想要結婚時,男方必須買兩只手電并用紅布包好前頭,從去迎娶新娘開始直到把新娘接進家門,手電要一直打開,不能斷電,也不能露出白光。因為在這樣的黑年里,結婚典禮也不能走黑路。同時,新娘還要墊黃鞋墊,穿黃襪子。其二、新娘新婚第一夜的尿盆必須由新郎未諳世事的小叔子(西北部為小姑子)給端進來,第二天早晨再給端出去。這一工作的勞動強度并不大,但其酬金卻十分令旁人眼紅(幾十到上千不等)。其三、和村、大社等風俗是新娘新郎在喜事的第二天或第三天要到一起回娘家認親,認親的儀式相當隆重,不次于結婚儀式,娘家的本家、親戚、朋友都要來。有的地方卻不興認親。但也不盡然。
山水相依—太祖山:東太行山武安市太祖山,三面環山,一面傍水,風景秀麗,人文景觀奇特。在太祖峰海拔940米處,有一天然溶洞、溶洞下千畝造型各異的天然橡樹林,每到秋季,滿山啟蒙野的太祖紅葉。又有大五寨、玉柱峰、望日峰、太祖回音壁、明山寺、十二朝度假村、九龍潭,蹦極等多處游居場所。
暮鼓晨鐘—紅山寺:東太行山武安市紅山寺,位于武安市東北25公里紫金山麓,是華北慕名的佛教圣地,始建于唐朝中宗年間(公元707年)。公元1730年,康熙皇帝南巡路經該寺朝拜,曾留詩“山石朱砂紅,佳山代五行,真人進之仙境也”。主要建筑有萬佛殿、大雄寶殿、紅山圣母殿、黑龍殿、九龍圣母殿等大小72座殿宇,蠟燭山、紅山湖、青山綠水、川深谷幽真乃“世外桃源”也。
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